“小僧領教諸位六脈神劍。”
鳩摩智雙手合十，微微一晃，掌心已然凝聚一團火焰，卻不是虛夜月那種灼熱，而是帶有金鐵之氣的鋒銳。
此法不是彆個，正是吐蕃寧瑪派大輪寺鎮派絕學——火焰刀！
江湖中刀劍之法最多，但若論灼熱類刀法，卻是非常少，能夠於手掌凝聚灼熱刀氣的，就隻這麼一家。
鳩摩智雙手一合一分，雙掌之上已然凝聚灼熱刀氣，身體側歪，火焰刀氣直奔本因而去，雖然隔著兩丈，李瑾瑜仍舊感覺到了灼熱鋒銳的勁力。
雙足連點，後退數步，一來表示絕不插手，二來則是帶何君琪遠離。
否則萬一被刀氣劍氣誤傷，何君琪肯定不介意放金蠶蠱咬人。
本參左手小指一伸，一條氣流從指尖激射而出，點向火焰刀氣。
左手小指，少澤劍，忽來忽去，變化精微，手指一揮，劍氣已到，刀氣劍氣相互對衝，眨眼之間互相抵消。
鳩摩智雙手皆有火焰刀氣，右手火焰還未散去，左手火焰刀已然斬出。
本觀中指一豎，中衝劍向前刺出。
這路劍法大開大闔，氣勢雄邁，和以變化為主的少澤劍配合，自然而然形成剛柔並濟、快慢相融的效果。
鳩摩智以一敵二，分毫不懼，雙手連斬，火焰巨刀接連斬出，竟然也是凝氣成兵，而且速度更加迅捷。
劍指掌刀瘋狂對衝，禪房內儘是呼嘯之聲，忽而刀氣斬斷劍氣，忽而劍氣點滅刀氣，但終歸刀氣更勝一籌。
至少在這對衝之中，刀氣的灼熱仍然存留，禪房至少熱了十二三度。
鬥過數招，眼見鳩摩智的勁力越來越強，火焰刀越發越快，本因、本相先後出手，兩道劍氣圍攻而至。
本因用的是商陽劍，巧妙靈活，難以捉摸，本相用的是少衝劍，劍法輕靈優雅，快慢隨意，變速隨心。
由於段譽真氣早已導氣歸虛，四人並未給段譽輸送真氣，真氣充足，劍法威力也更勝一籌，雖初學乍練，還未純熟，鳩摩智一時之間也難以抵抗。
鳩摩智自然不是講規矩的人，眼見六脈神劍如此高明，心中多有貪念。
右手一震，氣勢再升，刀法從迅捷變為剛猛，好似長槍大戟，又像千軍萬馬急衝而來，滿是蒼涼鐵血。
左手輕彈，速度提升三成，用的卻不是無形之刀，而是有形刀法。
看似左手刀威力衰減，但速度實在是太快，眨眼間已經八十一刀，本因、本觀、本相三人都被刀氣迫退。
沒有三人照拂，本參的少澤劍，卻是難敵鳩摩智沉重如山的火焰刀。
眼看本參就要敗下陣來，一道拙滯古樸的劍氣射向鳩摩智肩窩，劍氣威力遠在四人之上，鳩摩智慌忙避開。
不等鳩摩智站定，被迫退的三人再次圍攻而來，劍氣呼嘯，連綿不絕。
隻不過這次並非是以四本為主，而是以剛剛出手的一燈大師為主。
一燈大師功力最為渾厚，且修行六脈神劍數日，用的精純熟練，更兼關衝劍拙滯古樸、端莊凝重、穩如山嶽。
以關衝劍為主，雖然四人六脈神劍用的不熟，拘泥劍招，但緊守門戶，如同磨盤般一點一點消磨過去。
如此一來，卻是五道劍氣層層疊疊的推進，鳩摩智火焰刀雖強，卻終歸難以突破五道劍氣組成的劍網。
在李瑾瑜的感覺中，五道劍氣好似砂輪，又像是絞餡機，不斷削減鳩摩智的移動範圍，若鳩摩智沒有後招，最多五十招，必然會被擊敗。
若是五人稍有歹心，隻需把勁力再次加催二成，鳩摩智便是金剛之軀，也會被劍氣切削成餃子餡。
雖說當局者迷，旁觀者清，但比武較技不是下棋，親生經曆生死危急，鳩摩智豈能不明此時的狀況？
心念一動，雙手合十，左右手十指互交錯一起，指尖突出於外側，交互組合，右手指在交叉處置於外側。
九字真言手印——外縛印！
密宗手印功夫天下無雙，大輪寺乃寧瑪派聖地，自然也有手印功夫流傳。
鳩摩智乃是諸多高僧選取的“總經理”，又喜好修行武功，自然也會諸多手印之法，這並不是奇事。
隻不過李瑾瑜沒想到，鳩摩智竟然會九字真言手印這種頂尖絕學。
密宗九字真言，即：臨兵鬥者皆陣列在前，外縛印乃是“皆”字訣。
“皆”諧音為“解”，能夠感應危機，查知破綻，又能形成一股解離之力，破解護體罡氣一類的絕學。
外縛印一出，鳩摩智當場察覺到破綻，左手半結不動明王印，右手火焰刀如開山巨斧，雷霆霹靂，爆轟而出。
“嗤！”
一燈大師劍氣刺入鳩摩智左掌，但隻刺破印訣罡氣，造成些許皮肉傷。
“鏘！”
本相的劍氣被一刀劈碎，刀氣直衝胸腹而去，眼看就要開膛破肚。
就在這危急時刻，一直都背著身子的枯榮大師，雙手猛地向後一揮，左右手大拇指同時射出一道劍氣。
大拇指，少商劍，劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。
李瑾瑜雙目微眯，人體有奇經八脈和正經十二脈，十二脈六條手上的，六條足上的，手上六條左右對稱。
左手五指和右手小指是一套，右手五指和左手小指是一套，換而言之，六脈神劍應該是有兩套才對。
原本這隻是猜想，此刻枯榮大師左右手大拇指同時出劍，證明十根手指皆能凝聚劍氣，能十指輪換而出。
鳩摩智早就提防枯榮大師，也從五僧圍攻招法，猜測枯榮大師應該練有右手大拇指的劍法，萬沒想到，竟然是左右手齊出，兩道劍氣分射而來。
“波！”
火焰刀被劍氣湮滅，另一道劍氣劃過鳩摩智左肩，留下一個小小的口子。
鳩摩智站定身子，冷笑道：“大理六脈神劍，不過是徒有虛名，我要看的是六脈神劍，不是六脈神劍劍陣。”
本參卻冷笑道：“劍法也好，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”
鳩摩智心知，方才一輪比鬥，眾人劍法已經逐步純熟，若非以九字真言手印暴起出招，怕是已然敗於劍下。
若是再打一場，絕無半分勝算。
倘若惹得人家大怒，不拘泥六脈神劍，而是用更加純熟的一陽指，怕是三十招之內，便會被人點遍奇經八脈。
可若是就這麼退走……
正遊移不定時，耳邊忽然傳來一句傳音，鳩摩智思慮片刻，道：“小僧既然破不了劍陣，自然是認輸，不過鬥武雖然輸了，論佛那就未必了。”
眾僧聞言，鬆了口氣。
李瑾瑜背靠中原大地，自是不怕吐蕃威脅，大理卻是敵不過的。
如今鳩摩智主動認輸，那自然是再好不過，本因方丈立刻安排人準備上等素齋，隨後拉著鳩摩智討論佛法。
鳩摩智內心多有欲念，尤其對武功和名利，貪念更是極大，但他才思著實敏捷，更極為擅長辯論，以一人之力辯論五僧，卻比火焰刀更勝一籌。
……
夜。
鳩摩智潛入李瑾瑜房間。
看著悠閒自在的李瑾瑜，開門見山的說道：“你讓我和他們論佛，辯論到深夜，留宿天龍寺，意欲何為？”
“大輪明王快言快語，我也就不藏著掖著了，能不能告訴我，你來大理的真正目的？或者說，誰讓你來的？”
“不愧是玉絜公子，竟然連這個都能看出來，但你既能看出這個，便知我決不能告訴你答桉。”
“隨口一問而已，本公子從不強人所難，而且也沒有這個能力。”
“那你叫我來做什麼？”
“當然是白天明王要做的事。”
“你有六脈神劍劍譜？”
“高明劍訣，何止六脈神劍？”
“你若有劍訣，為何不練？”
“懶。”
“你想換什麼？”
“九字真言手印。”
“好大的口氣，你能付出什麼？”
“少林金剛不壞體神功。”