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第632章 死而不倒,沙場悍將(1 / 2)

“金輪法王,再來打過!”

蕭秋水擋在金輪法王身前,右手持一杆方天畫戟,左手持長歌古劍。

經過這些時日的曆練,蕭秋水不僅武功變得更強,而且還增添了幾分鐵血之氣,雙目如電,凜然如神。

他已經向著武功大成,邁出了最為重要的一步,但他此時並不在乎武功的長進,而是要攔住金輪法王。

蕭秋水要用自己擅長的方式,為這場戰鬥的勝利,貢獻出自己的力量。

他是武林高手,擅長武林爭鋒。

衝鋒陷陣不是蕭秋水的長處,蕭秋水也沒打算帶兵衝鋒,他要做的,就是把蒙元一方所有的高手儘數阻攔。

“恭喜蕭施主,你的武功比之先前大有長進,真是可喜可賀!”

“還要多謝大師的指點。”

“蕭施主還很年輕,難道就甘心與老衲生死對決,死在戰場之上麼?”

“為國儘忠,何懼一死,況且今日之戰,誰勝誰負,還不一定呢!”

“在這裡打麼?”

“就在這裡!”

蕭秋水方天畫戟猛地橫掃,把周圍的士卒迫退,長歌古劍好似驚鴻,從半空中飛速點落,射向金輪法王雙目。

金輪法王知道蕭秋水劍術高明,最是擅長隨機應變,絕不能與之纏鬥。

上次戰鬥,便是在占據絕對優勢的情況下,被蕭秋水的頓悟扳回局麵,雖連連強攻,卻沒有占到半分好處。

金輪法王冷哼一聲,從衣袖中掏出金銀銅鐵鉛五個輪盤,這是金輪法王最擅長的武器,也是他最精妙的武技。

五輪大轉!

前番試探性的決鬥,金輪法王以此對戰段天涯,破去段天涯的忍術,蕭秋水對此很有印象,想了七八種戰術。

不想輪子飛出的刹那,竟然同時在半空中摧折,碎裂成數百塊暗器。

不等蕭秋水反應過來,金輪法王右掌帶著龍象大力,轟向蕭秋水胸口。

金輪法王心知比鬥招式,絕非蕭秋水的對手,隻會把自己陷入絕境,因此直接崩碎武器,以此作為暗器激射。

既能夠乾擾蕭秋水的劍勢,又能夠讓蕭秋水震撼,趁此機會發動突襲。

不得不說,金輪法王的戰術非常的精妙,甚至可以說是“幾乎”成功。

“幾乎”成功,就是失敗!

戰場之上容不下任何“幾乎”!

電光火石間,蕭秋水福至心靈,用出無名劍法的妙招——破暗器式!

無名劍法和獨孤九劍,二者之間頗有相似之處,最重要的相似,便是均有對付暗器的手法,隻不過破暗器式這個直白的名字,不符合張丹楓的格調。

須知張丹楓是儒俠,才調高華,瀟灑不羈,亦狂亦俠真名士,能哭能歌邁俗流,才高八鬥,學富五車。

晚年創出的集合自己畢生武道經驗而成的劍術,彆的招式都頗為文雅,唯獨這“破暗器式”,太過於直白。

相對而言,獨孤求敗的破箭式,都比這勞什子破暗器式好聽多了。

名字雖然不夠好聽,威力卻是十足十的強力,寶劍瞬間揮灑百道劍芒,把破碎的輪盤儘數點落,在金輪法王掌力到來之前,險之又險的揮劍防守。

疊翠浮青!

看著眼前青綠色的劍氣,還有堅韌至極的觸感,金輪法王隻覺得吞下三斤黃連,嗓子眼開始向外冒苦水!

金剛寺護教法王,德高望重的密宗高僧,此刻卻忍不住想要破口大罵。

這特麼是什麼鬼劍法?

你特麼就不能換一招麼?

你以為我打不破這鬼劍法?

呃……金輪法王冤枉好人了!

蕭秋水絕無羞辱之意,隻不過倉促之間福至心靈,施展出這一招。

按照蕭秋水的性子,如果真的是擂台之上比武教技,還真未必會用相同的招數,這招八成不會繼續施展。

“鐺!”

蕭秋水被一掌轟退數步,但在雙足落地之時,卻已然落地生根,原本被擊歪的寶劍,順勢向下瀑布般傾瀉。

銀光雪浪,飄塵風緣,美不勝收。

金輪法王無心欣賞劍法之美,揮掌一招金剛大手印,緊跟著雙手結印,以密宗真言印訣,加持龍象掌力。

攻!

不顧一切的猛攻!

金輪法王力大無窮,功力渾厚,防禦力極強,缺點也很明顯,就是攻擊力看似很強,卻不能一錘定音,出手速度沒有那麼快,應變也沒有那麼靈。

對付武功不如他的,即便功力遠遠遜色於他,比如尹誌平、趙誌敬,也需要十幾招甚至二三十招才能拿下。

對付武功和他差不多的,哪怕是兩三個人圍攻,也能靠著防禦力堅持。

說白了就是:

——遇弱不強,遇強不弱!

這種發乎穩定的高手,用於衝鋒陷陣自是極好,但人家是密宗高僧,當供奉可以,怎麼可能親自衝鋒陷陣?

用於江湖武鬥,麵對蕭秋水、令狐衝這種悟性超卓、遇強則強的對手,則是會被人當成經驗包、提款機。

金輪法王知道自己的缺點麼?

他當然知道。

他請教過無數高手,甚至請教過伯顏這等兵法大家,但卻沒有收獲。

金輪法王記得,當初吐蕃活佛為他開啟神力法藏,助他突破龍象般若功的時候,曾經給過他一道啟示。

少林般若掌對他很有幫助,什麼時候能夠把般若掌修行到極限,他的龍象般若功,便會隨之突破至十二重。

金輪法王為此去了趟金剛門,交換到了般若掌,結果卻無甚效果。

若非活佛的境界遠超想象,微言法語從無缺漏,怕是會覺得活佛修佛修的老糊塗了,密宗和少林有何關聯?

異端,不應該是仇人麼?

金輪法王卻不知,金剛門的般若掌全名般若金剛掌,是火工頭陀從少林偷學的外門功夫,要義在於“金剛”。

少林第一神掌般若掌,要義在於似空非空,需至剛至滿頓悟為至空。

般若佛法講究空無,使到最後一招“一空到底”之時,既不是空,也不是非空,掌力化於無形,沒有了色,沒有了受想行識,色是空,聲香味觸法也全部都是空,掌力是空,空即是掌力。


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