吐蕃。
濟公禪師和活佛相對而坐。
最近一段時間，兩人已經進行了兩次論道，雙方各贏了一局。
濟公輕輕搖著破蒲扇，頭上戴著打滿補丁的僧帽，僧袍袈裟，無不是破破爛爛，已經看不出原本的顏色。
如果僅止於此，人們隻會覺得這是個臟和尚、窮和尚、臭和尚，可能會施舍點齋飯，也可能皺著鼻子驅趕。
可這個又臟又窮又臭的和尚，手中拿著一個大肘子，啃得滿嘴都是油。
這要是在南北朝時期，被蕭衍這位皇帝大菩薩看到了，說不得就會演一出佛有怒火，怒目金剛，降妖伏魔。
不要覺得濟公是高僧，蕭衍就一定會尊崇，菩提達摩也是高僧，說了幾句蕭衍不愛聽的，立刻翻臉不認人。
達摩不想沾染俗世因果，惹不起但我躲得起，然後就有了一葦渡江！
和尚不能喝酒不能吃肉，這也不行那也不行，亂七八糟的戒律，很大一部分是蕭衍這個佛門鐵粉搞出來的。
濟公才不會在乎這些。
如果濟公遇到蕭衍，肯定不介意噴他一臉嚼碎了的海參扒肘子！
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口，
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
修行首先在於修心，太過於注重形式是心為形役，對修行反而有害。
嚴守戒律的一定是高僧麼？
讀聖賢書的一定是君子麼？
不過話又說回來，濟公隻是在用自身經曆，表示修心的重要性，而不是讓人不守清規，那是另一種偏執。
酒肉穿腸過，
佛祖心中留，
世人若學我，
如同進魔道。
守清規戒律是好事，有內心的領悟也是好事，但凡事總有一個度，陷入到某種極端，便是踏入心魔的陷阱。
如果沒有濟公、魯智深的佛緣，還是老老實實遵守清規戒律吧。
或許不能成事，但不會壞事。
在深山老林吃齋念佛，就算一輩子不得開悟，至少對世間沒有損害。
濟公笑嘻嘻的看著活佛，略有些可惜的說道：“你這家夥，實在是太過於呆滯死板，享受不到人間美味。”
活佛沒有講話。
活佛不喜歡說沒有意義的話，在他看來，與濟公辯論吃食，就屬於沒意義的事情，所以他選擇閉口不言。
“驚雁宮已經開啟，裡麵聚集了數十位高手，等到這些人交戰到最激烈的時刻，天地之門必然會打開。”
濟公吐出一根骨頭，麵色變得非常沉重：“所以，咱倆至少走一個！”
活佛仍舊沒有說話，因為無論他說什麼都屬於廢話，說了也沒有意義。
濟公在衣服上擦了擦手，用力搖了幾下蒲扇，沉聲道：“事不過三，沒想到咱們兩個，也難逃事不過三。”
活佛：(￣ー￣
“你給點反應行不行？”
活佛：(
“你是忘了怎麼說話麼？”
活佛：(
濟公心說我最後悔的事，就是來吐蕃與你論道，簡直要把人憋屈死。
你這種人是不會有朋友的！
你這種人該被做成石像供起來！
佛門高僧，理應心如止水，萬事萬物不縈於心，但濟公雖然修佛，卻是從人間百態中體悟佛法，行走坐臥均如凡夫俗子，是有血有肉的“人”！
吐蕃活佛古井無波，就算在他身邊燃爆一顆原子彈，他也沒有反應。
或者說根本就來不及反應。
因為他不會武功！
活佛從來沒有練過內功，也沒有修行過煉體心法，而是純粹的煉神。
他的精神修為已經登峰造極，到了無與倫比的地步，就算是濟公，在於活佛論道之時，也不敢有絲毫大意。
活佛無需與任何人戰鬥，因為他的對外交流就是一眼便結束，雙目對視的短短一瞬，便是一眼萬年的風華。
過了不知多久，活佛終於開口說了一句話，開始了這場論道。
“好冷啊！”
吐蕃屬於高原氣候，這個月份天氣頗為寒冷，但活佛的住所，點著暖烘烘的壁爐，怎麼可能有半點寒冷？
活佛偏偏就覺得寒冷。
當他“覺得”寒冷，身體同時也感覺到寒冷，甚至出現了雞皮疙瘩。
他的精神已經超越了感官，已經脫離肉身的束縛，對於活佛而言，自己的身體和泥塑木偶沒什麼區彆。
當一個人可以脫離身體，從另一個角度觀察世界，很多事情都會變得非常無所謂，就連生命也沒什麼可在乎。
活佛之所以沒有離開，或許隻是在等一個契機，等待可以與他論道的佛門高僧、道門真人，然後再放心離去。
成功也好，失敗也罷。
他的煉神修為實在是太高，繼續留在此方世界，反倒成了一種折磨。
濟公沒好氣的說道：“覺得冷你就多穿一些，故弄玄虛做什麼？你覺得很有意思麼？我覺得非常無趣。”
活佛道：“說得好！”
“所以呢？”
“所以，我現在該離開了。”
話音還未落下，濟公感覺周圍天花亂墜，地湧金蓮，霞光萬道，瑞彩千條，五百羅漢相隨，三千揭諦護衛。
這當然都是虛幻的。
濟公眼前隻有軀殼。
活佛留下的不朽軀殼！
本章完