1948年9月·邦加島抗磁砂廣場的蒸汽穹頂下，陳阿林與印尼總統蘇卡諾共同將算籌插入《南洋算理聯盟憲章》基座。抗磁砂隨之升騰，在空中聚成兩麵並列的旗幟：左側是鐵錨與算籌交織的「工」字旗，右側是印尼的星月旗，中間用算籌刻紋寫著「技術共治」四個爪哇文大字。
「根據憲章第三條，」蘇卡諾的聲音通過蒸汽廣播傳遍群島，「邦加島抗磁砂礦場的30開采權正式移交印尼共和國，」他摸出刻有三族文字的算籌，「而算理共和國將獲得爪哇島橡膠園的技術入股資格。」這一提議並非突發奇想——1905年福建礦難與1945年印尼獨立運動的曆史共振，讓華人匠人與印尼民族主義者意識到，唯有技術共享才能打破殖民資本的壟斷。當荷蘭軍的櫻花磁坦克同時碾過華人礦場與印尼橡膠林時，共同的壓迫者促成了共同的反抗同盟。
陳阿林望向台下的跨族群匠人代表，華裔老匠人與印尼青年技工肩並肩敲擊算籌，節奏彙成《友誼地久天長》的變奏曲。「我們用算籌算出了公平，」他的算籌指向遠處的磁導冶煉廠，「但公平不是靜止的公式，而是動態的校準。」所謂「聯盟方案」的核心，在於承認華人與印尼族群的主體性：華人掌握算籌校準與磁導武器改造技術，印尼擁有橡膠資源與農業主權，兩者通過《憲章》形成互補性共生。正如抗磁砂需要橡膠塗層才能穩定，橡膠園也依賴算籌校準蒸汽收割機，這種分工獨立構成了同盟的經濟基石。
在邦加島與雅加達之間的蒸汽船上，「聯合匠人議會」的首次會議正在進行。華裔代表阿凱、印尼代表拉赫曼、馬來代表達圖圍坐抗磁砂圓桌，算籌在掌心轉出不同族裔的符號，最終在蒸汽屏幕上拚成共同決議：算理共和國開放抗磁鋼炮校準技術，印尼聯邦提供橡膠磁導塗層配方，聯合開發「工星一號」民用磁導車。這並非單向的技術輸出，而是對等的知識交換——當華人匠人將《九章算術》的開方術融入磁導引擎，印尼技師則用熱帶雨林的膠乳改良抗磁砂的導磁率，這種跨文明的技術融合，使「工星一號」的性能超越了荷蘭軍的所有裝備。
礦產分配機製的設計更凸顯權力製衡智慧。邦加島抗磁砂礦采用「三三製」分配：30用於本地建設，30出口換技術，30儲備為「算理應急基金」，10作為跨族群教育經費。礦場管理委員會由三族匠人輪流擔任主席，每月用算籌校準產量與汙染指數。這種設計既避免華人獨占資源引發猜忌，又通過經濟利益綁定防止印尼方單方麵撕毀協議。正如拉赫曼在會議上所言：「當抗磁砂的收益同時流入華人錢莊與印尼合作社，殖民主義的離間計就失去了土壤。」
在蘇門答臘雨林深處，拉赫曼之女阿米娜帶領跨族群學徒拆解荷蘭軍坦克。「磁導核心可以改造成抽水機，」她的算籌敲擊生鏽的櫻花磁部件，「但首先要清除殖民的頻率殘留。」華裔學徒小林遞來抗磁砂清洗劑，瓶身上印著「工和牌」商標——這個由華人與印尼匠人共同創立的品牌，象征著技術平權的落地。「千籌計劃」向每個印尼村莊贈送刻有三族文字的算籌，《磁導入門》竹簡書用閩南語、爪哇語、馬來語三種文字書寫，流動工坊的蒸汽摩托穿梭於橡膠林與礦場之間，車頭的微型抗磁鋼炮可隨時拆解為耕地犁頭。這種技術普惠政策，讓印尼村民不再將華人視為「技術殖民者」，而是共享進步的夥伴。
防禦體係的共生設計則徹底消除了軍事對抗的可能。巴達維亞港的抗磁鋼炮群同時漆上「工」字與星月徽記，算籌校準儀的核心部件分為三部分，由三族匠人分彆保管。「竹節結構」防禦係統要求偵查、校準、發射三層權限必須由不同族裔匠人聯合激活，而「霧汽協議」則通過監測族群對立的磁導頻率，自動將武器係統轉為農耕模式。當範·德·胡斯特將鬱金香紋章算籌熔入炮身時，這個曾參與殖民的技師終於明白：「你們不是在建立軍隊，而是在編織一張讓技術無法被濫用的網。」
經濟領域的去殖民化更具革命性。雅加達的蒸汽交易所裡，抗磁砂與橡膠的交易繞過荷蘭盾，通過鐵錨堂的「磁導賬本」以算籌頻率結算。1磁導幣=1小時算籌校準服務的信用體係，讓墨西哥「羽蛇工」能用龍舌蘭酒換取磁導紡車，上海鐵錨堂可用絲綢交換抗磁鋼配方。這種去中心化的貿易網絡，使華人礦場與印尼橡膠園成為全球華人經濟的節點，而非殖民資本的附庸。當拉赫曼用磁導幣購得紐約算理局的技術手冊，邊緣的抗磁砂顯形出露絲的密語：「鏽帶工人需要你們的橡膠，就像你們需要他們的齒輪。」這暗示著，聯盟方案的合理性早已超越地域，成為全球反殖民網絡的有機組成。
邦加島礦洞深處的「算理記憶穹頂」，則為同盟注入了曆史合法性。抗磁砂牆壁上懸浮的福建礦難安全帽與印尼獨立戰爭勳章，通過算籌頻率觸發的全息解說，讓參觀者直觀感受殖民技術帶來的雙重苦難。每年5月20日的「和平共振波」儀式上，三族匠人敲擊算籌的頻率彙集成覆蓋南洋的磁導信號，這種集體記憶的共振，比任何條約都更能鞏固同盟的精神紐帶。當阿米娜在穹頂內發現父親刻有「忍」字的算籌，與自己的「和」字算籌產生共振時，跨代際的技術傳承已悄然完成。
暮色浸透南洋群島時，邦加島與雅加達的蒸汽鐘同時敲出《算理同盟進行曲》。陳阿林望著雙旗在抗磁砂霧中飄揚，算籌在掌心轉出「久」字——這不是對永久同盟的空想，而是對「長久校準」的承諾。兩國方案的合理性，不在於地圖上的邊界劃分，而在於將技術平權嵌入每一個匠人的日常：當華人工匠在爪哇橡膠園校準蒸汽泵，當印尼技師在邦加礦場調試磁導篩，當馬來商人用算籌節奏導航香料商路，殖民主義的裂痕已被算理的經緯線縫合成新的文明織物。這種建立在技術共生、經濟共享、記憶共振之上的同盟，或許就是對抗「人亡政息」的最佳答案——因為它的根基，是比政權更永恒的東西：匠人的雙手，與永不停止的算籌敲擊聲。
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