鄉試結束，考場安靜了，內舍卻熱鬨了！
貢院的大門卻還是封著的，內簾官正在瘋狂的批閱試卷。
考生是考完了，這群考官要一直到揭榜，撤棘結束，才算把差事做完。
內簾官聚在一起批閱試卷。
“這是哪個狗腦袋寫的詩，狗屁不通，詞不達意……”
“殺人誅心，殺人誅心啊，文章寫的這麼好，這個字就不能寫的再好點麼……”
隨著閱卷的開始，考官的情緒也逐漸的失控。
那真是一樣的米養百樣的人。
為了考試的公平，劉敏寬嚴格的要求所有同考官按照要求來閱卷。
不能以個人的喜好來評斷優劣。
對待八股文章要按照“理、法、辭、氣”四方麵評判優劣。
“諸位，你們將試卷評閱後，必須簽名並寫下評語，一份試卷不由一人評閱，而由三至四人共同評閱！”
“是！”
劉敏寬點了點頭，淡淡道：“開始吧！”
“是!”
十八名同考官動了起來，這次評卷子采用的依舊是對比批改法。
也就是一次看兩份，好的放到特定的匣子裡。
不好的放回去，由下一位評閱。
如此，也就進行了一個初步的篩選，等所有同考官把卷子看完，還能留在匣子裡的那都是經過一輪篩選的。
然後同考官把這些拿出來，繼續對比，進行第二輪。
當然這隻是一個流程，在這個流程裡藏著很多的細節。
詞句評閱法，證據考察評閱法，經義衡量評閱法。
這時候評卷沒有分，是評等級。
一般定為數等，並經多級評閱，最後決定去取高下。
現在把那些實在看不得卷子挑出來。
比如說錯字，錯句，墨團，跑題，等考卷有諸多問題的找出來，剩下才是閱卷。
這一步，諸位考官足足用了三天。
接下來就是對剩下的卷子進行再次的挑選。
這個時候考官會對試卷的進行批語，字數沒有規定和限製。
有“典雅”、“精結”、“明確”、“得體”。
餘令的第一場考試成績是中規中矩，不好，也不差。
就跟蘇懷瑾對蘇堤的評價一樣，不點人數的時候不知道有這麼一個人。
點人數的時候才知道有這麼一個人。
餘令的道經義題就是這個樣子，說他寫的好吧，跟好的一比顯得一般。
說他寫的不好，跟其餘的比又顯得不差。
一個“明確”的批語算是格外的恩賜了。
第二場的為官之道的考卷餘令考的比較舒服，評卷老師也覺得很不錯。
餘令畢竟是官員，有為官的經驗。
跟那些沒有經驗，全靠臆測的其餘考生相比，餘令這場考試的答卷上有了“典雅”、“精結”這樣優美的評價。
至於餘令的時務策，現在還在劉敏寬的手裡。
至於策論的好壞餘令自己心裡沒有一個大體的概念。
但餘令會“抄作業”，後世做的那麼多，那麼好，這都是現成的……
餘令覺得道理都是一通百通的。
至於策論裡的敵對勢力，餘令緊跟時事，以女真為範例展開論述。
這個點餘令能夠自信說的很對。
自己的師兄，夾藏著先生的書信，赫圖阿拉城的布局圖。
他可是從女真那裡活著回來了，毫無保留的跟餘令講了女真是如何扭在一起的。
餘令也從根本上了解它。
一個部族也好，一個國家也好。
它強盛的開始是通過製度創新釋放族群的活力。
大明前期之所以強盛橫掃周邊，因為太祖認為農業是“治之先務，立國之根本”。
農業好，國家才有錢。
他從吏治、賦役、勸農、水利等多方麵來推動農業進步。
黃冊製度就是為了稅收，朝廷有錢，才可集中力量辦大事。
女真的農業根基源自於拖克索製度的建立。
這個製度用大明話來說就是莊園和農莊。
看似沒有什麼，也就是貴族老爺集中耕種的莊園經濟。
實際上它是努爾哈赤統領下的部族由過往的奴隸製過渡到了莊園奴隸製的一大改革。
它代表著女真部落由先前的打獵，挖人參來跟大明換糧食的薄弱經濟時代轉變為和大明一樣的農耕經濟。
農耕是基礎，有了農耕手工業才能迅速發展起來。
這就像是沙盤建造遊戲，農業和手工業的發展，就會促進分工。
在女真立國的那一年，女真推行了自己的錢。
天命通寶！
錢的出現除了它們自有的價值之外，也代表著信任體係的建立，和商業的發展。
蒙古各部也曾建立過貨幣體係。
因為信任問題崩潰了。
他們與大明互市的時候很喜歡大明的錢。
一方麵是錢可以熔煉成銅，另一方麵是大明的錢是真的可以買東西。
買東西除了錢本身的價值外，剩下的就是有個製度在為它做信任的背書。
這個看起來簡單，卻代表一個有力的製度開始運轉了。
所以，蒙古各部搞到最後也沒成功，還是以物換物。
所以，他們的強大是暫時的。
建奴打破了這個圈，有獨立文字滿文，有集中的莊園式農業經濟。
再到貨幣的推行，奴兒默默的把部族團結在了一起。