李月籬就這樣猛的醒來。往出站口看一看，的確是開始檢票了。她就帶著自己的行李包裹也到檢票口去了。
一邊走，她還一邊搖頭。還在那做大城市的美夢呢！現在趕緊回到你的小小鄉村去吧！那個小漁村，那個鬆花江支流邊上的的小漁村，就在兩個小時以後的車程那裡等著你回來呢！再見了，我夢中的哈爾濱！再見了，我夢中的哈爾濱，那溫馨的家庭生活。
前方的小漁村，才是你的現實而不是夢中。在那裡與親愛的母親，養母相伴，樂而不知往返。那就不飛，老老實實的和親愛的媽媽駐守在這方天地裡，以自己的微薄之力幫助母親分擔生活的壓力，供弟弟妹妹繼續讀書，讓他們走出農村，讓他們成才，讓他們到廣闊的城市天地裡大有作為。
這，對自己的精神世界來說，如果算不上是什麼崇高，那也是很好的安慰了，你李月籬也一樣的很滿足。
誰讓你是家裡的老大呢？如果說老大就是該死，那你就該死好了，甜蜜的該死好了。而且，誰讓你是——，誰讓你是——
嗨！彆說了，也彆想了，千萬彆深入的想，千萬不要想到那個問題，否則，自己會更加傷感的。千萬彆想，千萬彆想。
誰讓你是孔子儒家學說忠實的信徒呢？這是悄然間嵌入中國人骨縫裡的一種治國安邦、為人處世的思想，自己人生的一絲一縷，都透出這個學說的潛移默化、至深至遠的影響。
自己就是這樣，把老祖宗的“仁義禮智信”一類的天然的古訓，悄然間融化為自己生命的基本走向，並被它牢牢的掌控，輕易跳不出來，而且，你也是真心實意的信仰老祖宗的。
老祖宗說的，那可是真知灼見，經受住千年時間的檢驗，非常有道理，做人做事本該如此。而且，外麵的世界越是繁華喧囂，內心的世界越是複雜多變，就越是需要老祖宗的“修心養性，淡然自得”。
而像“狼”一樣的為人處事，具有“狼性”，毫不客氣的、不遺餘力的殺戮吞咽，血肉橫飛，也許這能為人爭來許多的優勢便利，成為競爭獲勝的砝碼，但這絕不是李月籬的信仰。
就是再有利於自己的生存，她也不會把“狼性”當成自己的“人性”。沒辦法，每個人的生活不同，選擇的信仰也當然不同。
看吧，眼下自己無法走出去也不能走出去，李月籬知道，這就是自己生活的規定性。每個人的生活都有自己的規定性。這好像一隻無形的手，看不見摸不著，但就是在頑強的掌控人的命運。你的規定性，不必問為什麼，就是如此。
好像一切早已經天定，這就是命，宿命。其實李月籬雖然不怎麼信命，但最終她總是喜歡用它做解釋，似乎這個解釋比理性的道理更能說服自己，也更能安慰自己，那就這樣解釋好了，沒什麼忌諱。
但把自己的無可奈何和無能為力的感覺一股腦的推給老祖宗和命運，雖然並不公平，但他們總是最終的評判和裁決者。這，在她也是很無奈的。
因為，他們看上去，似乎都具有了一種神奇的力量。不費吹灰之力就能左右你的人生，把你牢牢的安撫在生活固定的軌道上，以一種人看不見的繩索，牢牢的捆綁人，你絲毫動彈不得，就這麼神奇。
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這多少能給她的無意或者有意的逃避帶來點精神的解脫，原來自己和很多人一樣，是需要一點所謂的精神解脫的。哦，這麼說，難道自己信仰宗教那種東西？
立刻，李月籬似乎聽到自己內心的聲音：你不信仰宗教——那種西方的宗教，這個似乎是很正規的宗教哦，好像你也是很羨慕，但這不等於你心底沒有宗教的意識和影子，因為你有的是儒家學說，是儒教。
如果說你有自己的信仰的話，那就是儒教，就在自己身邊的這個似乎不是宗教的儒教，一樣也能使你獲得精神的安慰和解脫。
不管是外國的也好中國的也好，隻要你心底有個依靠，有個傾向，隻要你能因此想得開，心底有個“佛”的話，對生活感到陰冷的同時也能感受到它內在的價值和歡愉，如果說這也是一種宗教的話，那它就是你需要的宗教。儒家學說就是這樣。
李月籬再一次搖搖頭，讓自己從哈爾濱那個夢境中醒來。李月籬一天從早到晚，就是這樣，沉浸在這一個又一個的夢境之中了！她的思緒未免總是在活躍。
現在又產生了一個新的夢境：生母的夢境。你看剛才在迷迷糊糊中就夢到了哈爾濱，夢到了哈爾濱的那戶人家。那裡是不是生母的一家呀？李月籬知道，這真的是自己的夢，根本不是真的，但是她就願意這樣想，就願意這樣夢。
要說這都是算命先生硬塞給自己的這個夢，但是隻要這個夢已經到了自己手裡了，就牢牢的粘附在自己的掌心，跑不掉了。
算命先生讓我去找生。現在我首先就在夢中去找了生母，找到了生母一家，就在哈爾濱。未必是真，但是就願意把生母一家安放在哈爾濱那裡，如果生母真是活著的話。
是的，雖然生母孫玉早已經駕鶴西去，雖然在這個世界上作為女兒，你無法再找得到她的任何肉體存在的氣息，但是如果你把她當作一個夢那樣的存在，想象她，找找她，到她的墳頭磕頭，然後每年點個香。那。這也順了自己的心意了。
不管生母有罪無罪，但畢竟她給了你生命。這就足夠了，至於說什麼自己今後有什麼大富大貴的，怎麼可能呢！
生母，李月籬知道那是走了真的走了啊！隻是把夢留給了女兒——李月籬。其實，李月籬心底暗暗打定主意：將來將來的某一天，會有這一天。不用算命先生說什麼，自己也會去尋找生母的夢去的。
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