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第230章 氣運神稻(2 / 2)

麵對此,地藏、連山氏二人再次不明。

不過,佛門信奉一飲一啄的因果之道,地藏亦知,氣運祭壇有此變化,也必是有其必然之處。

地藏隻是在心中隱隱有著些許猜測,卻也並沒有將之說出來。

即使講出來,也不能解決問題,徒亂人心耳!智者不為也!更何況是精明無比的地藏菩薩了。

至於連山氏則更加淡定了,他本來的性格就是不錄人過,不念人惡,萬事淡然處之。

再加上,連山氏深受地藏潛移默化的影響,老師地藏對此都不在意,他一個地仙境的菜鳥,還在意乾什麼?

就此,地藏,連山氏師徒二人,很豁達地將這兩件異乎尋常之事,置之不理,拋之於腦後了。

隨後,連山氏在連山部落之內,開始推行黍食作物的種植、培養、收割。

黍食成熟之後,再留下飽滿的種子,如此周而複始,循環不息。

十年之後。

有了稻食的成功經驗在前,這次隻用了短短十年時間,連山氏就將黍食徹底地推廣開來了。

並且,這十年,連山氏還發現了一個有意思的現象。

無數的部落族人在有了豐厚的稻食,黍食之後,一個個人都是大腹便便,肚子鼓鼓的。

眼見此景,連山氏心中欣慰至極,為此連山氏還給自己發現並培育的稻、黍,共同命名為了‘穀’。

隻因,連山氏是眼見族人吃了稻、黍之後,肚子變鼓,‘鼓’‘穀’同音,稻穀,黍穀,連山氏很滿意。

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在有了稻穀、黍穀之後,連山氏的族人,終於再不用挨餓了。

可是,慈悲為懷的連山氏,在眼見族人吃飽以後,他又想起了洪荒大地之上,那些還餓著肚子的人族。

同為人族,何必厚此薄彼?既然稻穀、黍穀能填飽連山部落無數族人的肚子,那也應該要去填鼓整個洪荒人族的肚子。

想至此,連山氏第三次踏上了品味洪荒百草之路。

這次他不僅要開發食作,豐富人族的食物供應,還要將之推廣至整個洪荒的人族部落。

懷著這樣堅定的信念,連山氏每遇到人族部落,就將稻穀,黍穀率先傳下去。

隨後,連山氏就在當地部落,因地製宜地親嘗百草,分析藥毒之理,並傳下相應的解毒之法。

自此,‘藥’‘毒’二字,伴隨著穀物的傳播,也在整個人族之內傳播開來,

歲月流淌,連山氏之路仍在繼續,轉眼已是五千年後。

五千年,連山氏的修為雖在與百草之毒的對抗中消耗許多,但曆經歲月的積澱,他終於是突破了天仙境。

並在五千年內,連山氏又修煉出了三種強大的本命佛獸。

分彆是擅長奔跑的本命兔佛,可行雲布雨的本命龍佛,可以,以毒攻毒的本命蛇佛。

悠悠五千載,連山氏不僅在修為上有所突破,更難得的是,他還發現並悉心培育了名為“稷”的“稷穀”。

稷穀發現之後,連山氏就將之傳給了就近的人族部落,這次他確是沒有再專程趕回連山部落傳播稷穀。

因為,此刻連山氏的心裡,早已將天下人族放在了心中,為此,他早已不計較一人一部的成敗得失。

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