蕭羽飛身姿容貌不似契丹女子，便連言語間的溫婉也如江南女子，但王棣分明感受到了其骨子裡的清高傲慢、咄咄逼人。
他不知她為何會與自己有這一番談話，或許真如她所言想看看“少年中國說”的作者？卻又為何要了解這些呢？
他甚至在某一刻有一種錯覺，似乎對方也如自己一般是個穿越客。
顯而易見的是，她有迫切感，深深認識到遼國正在走向衰落，所以想為身處之國做些什麼，以圖重振國運。
遼興宗在位時，遼朝勢已日益衰落。而有遼興宗一朝，奸佞當權，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。麵對日益衰落的國勢，遼興宗連年征戰，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交納歲幣。但是這些反而使遼朝百姓怨聲載道，民不聊生。遼興宗還迷信佛教，窮途奢極。曾與其弟耶律宗元賭博，一連輸了幾個城池。他對自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉時答應百年之後傳位給耶律宗元。其子耶律洪基，也未曾封為皇太子，隻封為天下兵馬大元帥而已。這種下了耶律洪基繼位後，耶律宗元父子企圖謀奪帝位的惡果。
耶律洪基繼位後，清寧九年七月耶律宗元聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被皇帝所平，耶律宗元自儘，是為灤河之亂。耶律洪基在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。他並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼並土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。
大康四年七月，耶律乙辛乘遼道宗遊獵的時候意圖謀害皇孫耶律延禧，洪基皇帝接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解耶律乙辛的陰謀。大康九年，耶律洪基追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事敗被誅。
凡此種種，莫不在佐證昔日強盛之契丹正一步步走向衰落，原因概由外戚弄權始，到而今已是病入膏肓，實乏起死回生之術。
蕭羽飛許是後族貴人，平素聽聞見識多了，曉得遼國之病根所在，但又能怎樣？冰凍三尺非一日之寒，到得此時此境，誰又是駕著七彩祥雲的蓋世英雄？
與王棣煮茶論英雄，怕莫是病急亂投醫了。又或是尋找同病相憐的互倒苦水以求心理慰藉？
總之，這個身份不凡的契丹少女不尋常。
管它呢，若是依著原本的曆史軌跡，再過二、三十年，所謂的三足鼎立就便煙消雲散了，遼夏覆滅，大宋南遷偏安隅，再如何苟且偷生，最終也難逃亡國的厄運。
雖說敵人的敵人是朋友，但王棣並非王大仙，無法施展未卜先知的技能，隻好隱晦地點出重中之重，諱莫如深。
要知道，今年三月，女真貢於遼。
女真貢遼自遼太祖天顯元年始，一直保持至今。遼朝對前來朝貢的女真部落酋長授官名、賜賞物，進而建立屬國、屬部。遼初女真朝貢活動十分頻繁，聖宗時期逐步將州縣地區內的女真屬國、屬部納入地方統轄體係，州縣之外地區的生女真部和州縣邊緣地區的鐵驪女真部一直詣捺缽朝貢。
但現今大部分女真已不再向遼國朝貢，這不是遼朝對女真人統治疏鬆的反映，而是遼朝對女真的統治形式已由羈縻朝貢統轄體製轉向一般行政建置管理體製。
太祖太宗時期，遼統治者主要需要維持遼東地區穩定，故僅對曷蘇館女真設置了行政機構進行治理，而對於其他女真各部，則僅僅保持朝貢關係，維持穩定。曷蘇館女真形成於遼朝初年，耶律阿保機在安置歸附的女真部落時。
“慮女真為患，乃誘其強宗大姓數千戶，移置遼陽之南，以分其勢，使不得相通。遷入遼陽著籍者，名曰合蘇款，所謂熟女真者是也。”
“曷蘇館”是“曷蘇”和“館”兩個詞的合成詞，“曷蘇”是蒙古語“屬國”、“屬民”、“屬夷”的意思，“館“款”為其異寫）”，是一種具有行政性的居住單位。
可是，完顏阿骨打已經二十三歲了……
現在的女真部落首領是完顏劾裡缽。其天性嚴重，頗有智識。一見必識，暫聞不忘。襲等節度使之初，內外潰叛，締交為寇。因敗為功，變弱為強。既破桓赧、散達、烏春、窩謀罕諸部，推動女真部落聯盟自此強大。
但後年，完顏劾裡缽便將病逝，二十五歲的完顏阿骨打粉墨登場。
完顏劾裡缽嘗與人言阿骨打：“此兒長大，吾複何憂？”
的確，他在九泉之下都會發笑，阿骨打完成了他不敢企及的雄圖偉業呐。
後人詩讚完顏阿骨打曰：“十丈豐碑勢倚空，風雲猶憶下遼東。百年功業秦皇帝，一代文章太史公。石斷雲鱗秋雨後，苔封鼇背夕陽中。行人立馬空惆悵，禾黍離離滿故宮。”
隻是，這些“未來”即便王棣說了，又有誰會信？
好在蕭羽飛並沒有刨根問底，反而話題一轉，說起了風花雪月，這根本就不是一個按套路出牌的主：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮……宋玉《高唐賦》曰‘旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下’，卻不知三郎又是傾慕哪位女郎？”
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