鐘山，最早叫做金陵山，戰國時楚國在此設置的金陵邑即由此山而得名，也是“金陵”的由來。
到了秦漢時代，統稱為鐘山。東吳時，因孫權的祖父名鐘，為了避諱，而此山又是東漢末年秣縣尉蔣子文的死地，所以改稱蔣山。至東晉初年，人們常常看到山頂上繚繞著紫金色的雲彩，所以就叫它紫金山，或金山。
鐘山以“龍蟠”之勢，屹立於揚子江畔，飲霞吞霧，曆經千年而鬱鬱蔥蔥，納數朝君王和英雄豪傑而鬆青柏翠，引文人墨客競相來訪，留下丹青墨寶無數。
宋元豐七年七月，正值酷暑時節，蔣山遊客卻較往日不少反多。
這些遊客以士子居多，齊聚蔣山乃是聽聞蘇子瞻、黃魯直、秦太虛等名士儘在此處拜訪大丞相王介甫。
秦太虛倒也罷了，在江南一地隻小有名氣爾。其名觀，字少遊，又字太虛，高郵人士，少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱遊湖州、杭州、潤州。
此人出名乃是因東坡居士之故。熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州。”。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，有“儼雲髾以侍側兮，笑言樂而忘時。發哀彈與豪吹兮，飛鳥起而參差”之句，蘇軾稱讚他“有屈、宋之才”。在此期間，秦觀與蘇軾同遊無錫、吳江、湖州、會稽各地，結下了友誼。
但縱算有蘇子瞻不吝提攜，秦觀仍命運不濟，兩度應考均名落孫山，名聲算不得響亮。
然蘇軾何許人也？昔日文宗歐陽修讀其中試文章，與老友梅堯臣說“讀蘇軾書，不覺汗出，快哉!老夫當避路，放他出一頭地也。”而單以詩詞文章論，其並不遜當世文宗王介甫分毫。
至於治平四年中第的黃庭堅也算是名動天下的人物，其首提作詩當“點鐵成金、奪胎換骨”之說，風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。書法方麵，其擅長行書、草書，楷書也自成一家，嘗作詩曰“世人儘學蘭亭麵，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”對王羲之書法之感悟深也。
蘇子瞻至江寧與王介甫公相會，此乃文壇美事，也難怪士子雲集，一為拜見名士真顏，亦求入得蘇、王法眼提攜一二。
是日，陣雨來的快去的也快，空氣中總算有了淡淡的涼爽之意。
蔣山山腳，兩艘烏篷船緩緩靠岸。當頭的烏篷船船艙走出數人，儘是十多歲的少年，看裝束應是主仆。
“蔣山，即鐘山。自六朝第一位帝王東吳大帝孫權開始，鐘山即成為帝王陵寢及功臣勳戚的葬地所在，又是江東佛教勝地，且均為軍事要衝，兵家必爭之地；古往今來，多少文人雅士遨遊鐘山，留下膾炙人口的詩文篇章……”王棣當先領路，不忘解說一番。
“在鐘山風物中，曆史最為悠久的為佛寺建築。在六朝時期，鐘山寺宇達七十餘所，梵宮刹宇林立，鐘磬之聲相聞，而金陵之地更不知凡幾，正所謂是‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’。”
江風掠過，吹動衣袂飄拂，一襲白裳的王棣愈顯豐朗俊朗，年僅十歲的他身量高出同齡人不少，儼然是唇紅齒白的翩翩美少年：“可惜的是，歲月滄桑，曆代迭有興廢，至今僅山左之‘靈穀寺’猶具規模。呶，前麵隱約可見的廟宇便是了……鐘山其餘寺廟，大多荒廢，如梁武帝普通元年在鐘山絕頂興建的‘大愛敬寺’，最為宏麗，武帝蕭衍曾親往遊覽賦詩，昭明太子蕭統和之。該寺已毀於戰火，至今猶可見其遺址。其餘如無量殿、寶公塔、誌公殿、定林寺等，或破敗不堪，或已成殘垣斷壁。然鐘山絕頂或半山溪穀之間，時見頹垣遺基，古寺廢址，六朝鐘山佛寺全盛景象，可見一斑。”
他又指向山峰，侃侃而言：“鐘山有三個山峰，呈筆架形。主峰居中偏北，叫北高峰，為寧鎮山脈之最高峰。其東南第二峰為小茅山。第三峰居西，稱天堡山。環山溪流交彙，湖泊眾多，北麓的玄武湖、山南的紫霞湖、燕雀湖、琵琶湖等尤負盛名。”
他姿容俊美，聲音中童氣尚未散儘，但言語不疾不徐，隱隱然已具名士儒雅之風。
身旁那著紫籮裳的清麗少女撇了撇嘴，作不屑狀：“年紀小小，倒是挺能說的。”
王棣淡淡的笑道：“祖父令我陪伴貴客，總需得儘地主之誼。”
少女偏偏唱反調：“是顯得你能吧？嘰裡呱啦的說個沒完沒了。”
另一個圓臉少年略微期艾地插話：“姑姑，三郎為咱們導遊解說也是一番好意……”
少女杏目一瞪：“過兒，你要作甚？幫著外人欺負我麼？”
圓臉少年苦著臉“哦”了聲，偷偷地向王棣攤了攤手，表示愛莫能助。
王棣簡直要拊額長歎，這姑侄二位脾性迥異，侄兒倒是位敦厚的實在人，姑姑卻頗具刁蠻公主的潛質。嗯，不是潛質，是特質。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
圓臉少年是蘇軾的次子，名叫蘇過注1），年十三。