七月半過後，王安禮去往舒州赴任。老夫人也在女兒的再三懇請下接去孝順。王氏第二代的王旁、王旉和第三代的王桐、王楠、王棣等則寓居江寧不走。
雖然王氏籍貫在臨川，但自王益及妻王吳氏始，王安仁、安石、安國及王雱皆葬於江寧牛首山玩珠峰，此地是為第二故鄉。事實上，如王棣、王桐等木字輩子弟便鮮有回臨川者。
王氏父祖輩中進士者五人，可謂是滿門讀書種子，但到了方字輩，唯有才情驚豔的王雱文名遠播，木字輩的皆未下場舉試，是有後繼無人之虞。
不過，厚積薄發，王氏木字輩皆有才名，其中以王棣為最，而方字輩中也有王旁、王旉再戰科場，明歲辛未科科試大有可為。
本朝太宗末年起連停科舉五年，真宗初又連續舉行三年，後行間年一舉，以後又漸行間隔二年一舉，但還不是定製，所有停舉年都要下詔“權停貢舉”。英宗治平三年，“詔禮部貢院，今後每三年一開科場”，確定了“三年大比”的製度，為後世所沿襲。同時針對每次考試錄取人數增多，諸科人數較進士更多，而“冗官”也日益嚴重的情況，規定進士以皇佑四年錄取數的四分之三為額，“進士以三百人為額，明經諸科不得過進士之數”。
但在此之前，每年秋天，由各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
在這三級考試中，中鄉試者稱舉人，頭名稱解元；中會試者稱貢士，頭名稱會元；殿試被錄取者稱進士，名次又另有分排。自太宗起，進士分為三甲，前三名為一甲，賜進士及第，前三名通稱狀元。
需要說明的是，王氏子弟若要入仕，除了科舉，可走“蔭補”路子。
宋代蔭補有著明確規定，蔭補數量和範圍與官職掛鉤，以體現特權：
高級官吏，文臣自太師至開府儀同三司，可蔭子、孫、期親、大功以下及異姓親，而且可以蔭及門客。
高級官吏，武臣自樞密使至觀察使、通侍大夫，可蔭子、孫、期親、大功以下及異姓親。
同樣是高級官吏，文臣就比武將多了一個“蔭及門客”的特權，而所謂的門客並非是伯樂與千裡馬這樣的純粹的知遇之恩，它就為極易形成派係關係。
遇到國家重大事件，如新帝登基，太後壽誕等，官員也可以蔭補。
高級官員如宰相、執政則可蔭“期親”，一般官吏可蔭及子孫。高級官吏退休是時也有特權，“曾任宰相及現任三少、使相，蔭）三人”，曾任尚書、侍郎等官以上也可蔭一人。
大臣病故死亡，據所留遺表也可蔭補，“曾任宰相及現任三少、使相”，最多可蔭五人。
而王安石當過左仆射、觀文殿大學士、司空等，去逝後追贈太傅。王安禮早前曾以翰林學士知開封府，元豐四年，拜尚書右丞，遷左丞，因多次諫阻神宗派兵攻打西夏，被禦史張汝賢所劾，以端明院學士知江寧府，現今加資政院學士知舒州。
以這二位所任官位，大致可蔭子弟五至八人。也就是說，自王旁以下的王氏門人皆可蔭補選官。
隻不過此非正途，非首選之路。
本朝入仕有三：科舉、製舉、蔭補。
科舉是常選，製舉是特選。
製舉又稱製科，必須是皇帝下詔才舉行的，沒有固定時間和固定科目，也被稱為“特舉”。應試人的資格，也很有意思。起初沒有限製，一般士人和已經做官了但覺得官職不咋樣的都可以自薦參加製舉，後者很像後世的複讀生。
文人自有風骨，以正經科舉選官為正途，不屑走蔭補之路，尤其是王氏這等書香門第。
王氏方、木二輩共五人一並參加辛未科試舉，但前提是得通過今年秋天的鄉貢。
鄉貢，又稱作“解試”，由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。
呃，於王旁等人而言，解試不是關，幾乎沒什麼難度。
走科舉路子，隻是為了證明某些事情。
縱然王安石兄弟因政見不同而顯得疏離，但那不關乎親情，否則王安禮也不可能讓孫子過繼給三兄。
臨川王氏，影響這個時代可見的是五十年，但遠非止這般。
更何況還有王棣這個不確定因素。
對於科舉，王棣倒無多大排斥之心，那世的高考何嘗不是千軍萬馬過獨木橋？大浪淘沙，能笑到最後的自是最有能力者。當然，也需要一些些運氣。