說起王岩叟，這絕對是個牛人。
嘉佑六年，仁宗患詞賦浸淫，經術不明，初置明經科；嘉佑六年三月，賜進士、諸科及第同出身二百九十五人。王岩叟當時十八歲，州舉、省試、禦前皆第一。
什麼意思呢？是說十八歲的王岩叟連中三元，就問你牛不牛？
不過，當年辛醜科試進士科狀元是萊州王俊民，榜眼是莆田陳睦，“連中三元”的王岩叟反倒是關注度不足。無它，蓋因其考的是明經科。
彼時科舉考試有進士科、明經科等。進士科考詩歌詞賦，明經科考儒家經典。王岩叟參加科舉考試時，進士科與明經科並舉，當時他參加的是明經科。
“三十老明經，五十少進士”的說法。也就是說，三十歲考明經就很容易了，而五十歲考中進士就算年輕的了，可見，明經科的難度比不上進士科。而進士科則比不過製科。
而在嘉佑六年，還有一位大人物也參加了科舉考試，這個人就是蘇東坡。嘉佑六年，蘇軾應中製科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”。
製科考試是為了選拔“非常之才”，考試程序比科舉還要嚴格。製科成績分為五等，其中第一等、第二等為虛設，第三等為最高級彆。宋朝製科考試，三百多年隻錄取了四十一人。而中第三等的僅有二人，蘇軾是中第三等的第一人，所以才會有“百年第一”的稱號。
話說這王岩叟首任欒城主簿、涇州推官。在涇州任上因胞弟去世，便棄官回鄉贍養父母。熙寧年間，韓琦留守北京。以岩叟為賢，推舉管理國子監。再任安撫司機宜文字監、晉州折搏、煉鹽務，其後任定州知府。又任任監察禦史、侍禦史、吏部侍郎、開封府知府。
其才華橫溢、剛直不阿，政績卓著，建樹頗豐。且為人做事高風亮節，受到司馬光、蘇轍、呂公著等大臣名士的高度評價。
王岩叟任樞密都承旨兼任開封府知府，時開封曆來以推官、判官二人分左、右廳共治一事，其事體大同小異，府吏疲於請示彙報，因扯皮又遲遲不能結案。岩叟為此製定諸官分治之法，明確分工，各司其職、各負其責，提高了治事效率。
他常說，天下苛稅，名目繁多，催交、免除標準很難把握，公私費擾，效率極低。乞皇上以等第、分多寡為催法，由此，朝廷製定了五年十科之令。
同時，其工書法，正書遒勁渾厚。著有《易詩春秋傳》《韓魏公彆錄》。《秋暑帖》、《與知府安撫左丞資政劄》、《尺牘》等皆為傳世墨跡。
另外，他是堅定的新法反對者，是青苗法、保甲法、免役法等項新法廢罷鬥爭的參與者，大力彈劾抨擊章惇、安燾、張璪等新法派官員，且是朔黨的主要代表人物。
所謂“朔黨”，新舊黨爭中舊黨之一。其時，舊黨有“元佑三黨”之分：洛黨，程頤為領袖，朱光庭、賈易為羽翼；蜀黨，蘇軾為領袖，呂陶等為羽翼；朔黨，劉摯為領袖，梁燾、王岩叟、劉安世等為羽翼。
劉摯主張漸變，反對暴變，他認為新法推行太快，民眾不能迅速適應。王岩叟深以為然。
不過，王岩叟隻是反對新法用之太急，對王安石並無多少惡感，反倒是敬服其學問文采。且其與小自己一歲的王雱頗有往來，在王雱撰寫《論語解》、《孟子注》、《新經尚書》、《新經詩義》等經書時亦是提出見解。
是以，王棣口稱“長輩”確是不假。他此趟進京，攜帶新刻《論語集注》數百冊用以呈奉先賢前輩，王岩叟便在此列。
錦衣人怔了怔，王棣之言不似作偽，可適才主子發了話要好生整治這閣子裡的人，總不能雷聲大雨點小吧。
他正猶疑不定，門外有人喝道：“住手！”
幾個人眾星捧月般的簇擁著一個少年走進閣子。
這數人除卻那個少年，餘者皆二、三十歲，皆是頭戴烏紗帽，身著皂羅衫，束角帶，登革靴，正兒八經的文人裝扮。那少年大抵十來歲，穿一身明黃色燕居服，模樣俊美，顧盼生姿。
朱邛等人頓時便醒了酒，僅從對方穿著打扮，大致能曉得其身份。
本朝男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服在這裡指“燕居服“(即居室中服用的衣物），因此也叫“私服“。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區彆。隻是在用色上有較為明顯的規定和限製。從隋代開始，帝王統用明黃色製衣，官臣不得亂用。據文獻記載，由於朝廷內賜佩金銀魚袋的公服是以紫、緋色原料製做，故一般低級官吏不得亂用，而隻可服用黑白兩種顏色。
這少年身著明黃色常服，顯然是位皇子。當今官家尚未成親，自無子嗣，那這少年定是神宗皇帝之子無疑了。長子趙佾、次子趙僅、三子趙俊、四子趙伸、五子趙僩、七子趙價、八子趙倜、十子趙偉皆早殤，六子趙傭即位，十一子趙佶、十二子趙俁、十三子趙似、十四子趙偲皆未滿十歲。除卻年僅六歲的趙偲，趙佶、趙俁、趙似年齡相仿，均與這少年相符。
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