大宋富足，人們對財富的追逐也導致當時的婚嫁崇尚奢華之風。尤其是進士娶妻，更是極儘“風光”。
淳熙年間，太學生黃左之登第後，做了汝陽王的女婿，一次就“得奩具五百萬”。神宗的弟弟楊王趙顥，因為“有女數人”，婚期將近時，由於“私用不足”，不得不向神宗預借俸錢。
皇親國戚尚且如此，更不要說普通百姓了，很多人為招到一個好女婿，不惜舉債辦婚。
司馬光在《書儀·婚儀》中描述了這種現象：“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄，將嫁女，先問聘財值多少。至於立契約雲：某物若乾，以求售某女者。”可見對此種風俗，他是深惡痛絕的。除司馬光外，當時還有不少政治家著書立說，希望人們更新觀念，移風易俗。
對於“有女難嫁”這檔子事，王棣撇撇嘴，總歸是“重男輕女”思想作祟，女婿當半子，在這男權主義占據絕對地位的時代倒是不難理解。
就拿王家來說，王安石去世後，老夫人照例是“夫死隨子”的，怎奈何長子有能力的王雱英年早逝，次子王旁卻是個不怎麼長進的，三十多歲的人了仍依賴父蔭討生活，可是將“啃老”藝術發揮到了極致。這卻是苦了老夫人，臨了臨了也指望不上兒子，好在還有小女婿。
論說起來王安石兩個女兒都嫁的不賴，大女婿吳安持家世更為優渥雄厚，但卻與王家不太走動，時日一久便疏離了。
建州浦城吳氏累世為官。
鹹平年間的時候，吳待問進士及第，任大理寺丞，後來累升官至禮部侍郎。吳待問及其子四人為一門五進士，顯貴於當時。長子吳育為參知政事，曾任開封府；吳方為翰林學士；吳充為上柱國，觀文殿大學士，同中書門下平章事。吳待問與子吳育、吳充又並稱為三賢。
太平興國年間，吳育進士考試獲禮部第一，考中甲科。自宋初以來，製策入三等，惟吳育與軾而已。曆任臨安、諸暨、襄城三縣知縣。又任大理寺丞、著作郎、蘇州通判、右諫議大夫、樞密副使、參知政事。嘉佑三年四月逝世，贈吏部尚書、諡“正肅”，歐陽修為他撰寫墓誌銘。
吳充，景佑五年進士，調穀熟縣主簿。入為國子監直講、吳王宮教授，除集賢校理。判吏部南曹，改知太常禮院。出知高郵軍，召還為群牧判官、開封府推官。知陝州，為京西、淮南、河東轉運使。英宗即位，權鹽鐵副使。熙寧元年，知製誥，同知諫院，為河北安撫使。知審刑院，權三司使，為翰林學士。三年，拜樞密副使。八年，為樞密使。九年，王安石去國，遂代為同中書門下平章事、監修國史。卒後贈司空兼侍中，諡“正憲”。吳充雖與王安石是兒女親家，但不支援王安石變法，認為新法不便於民，熙寧九年王安石罷相，便是由吳充繼任同中書門下平章事。
吳充與王安石唱對台戲，非但不支持變法新政，還力陳變法種種弊端，痛斥新政禍國殃民，若長此以往國將不國也，之後繼任丞相又請召還司馬光等舊黨官員。
百善孝為先，吳安持雖為王安石婿，卻也最多是稟持中立、不偏不倚，在元佑黨爭時不站隊不出聲，倒顯得是朝廷中一股清流。
但也正因夾在中間為難，這些年來吳、王二家鮮有往來。即便是老夫人到了京城，在京中任都水使者的吳安持也未登門拜訪，隻在年節讓吳王氏帶著尚未成家的兩個兒子吳雇、吳僎上門拜年。
四月，吳安持遷工部侍郎，從正五品至從三品，連升三級。
但不管吳氏如何，老夫人對這位大女婿即便不惱恨亦是頗有微詞的，隻當他不存在，幸好還有小女婿。
蔡卞以禮部侍郎、龍圖閣待製外放知州，官銜與吳安持同，卻是更顯於官聲。
神宗熙寧三年，蔡卞與胞兄蔡京同科舉登進士第。翌年，被授任江蘇江陰縣主簿，其時當地大富豪顧新元等人，趁著青黃不接之際，借穀物於庶民，利息高出平時一倍。蔡卞同情百姓疾苦，極力推行王安石的青苗法，斷然開倉借糧，以解百姓燃眉之急，煞住不法富人趁火打劫的囂張氣焰，免除農民遭受高利貸剝削之苦，因而受到王安石器重，招他為婿。
他為官廉潔、勤政愛民，蔡卞因政聲卓著，夷人知他清廉要離開，就用薔薇露灑在衣服上的最隆重的禮節為他送行。此所謂“廣州寶具叢湊，一無所取。及徙越，夷人清其去，以薔薇灑衣送之。”他的美名還傳到了遼國。哲宗即位後，蔡卞升任禮部侍郎。他出使遼國，遼人亦“頗聞其名”。
蔡卞長於書法，書法圓健遒美。自少喜學書，初為顏行，筆勢飄逸，圭角稍露，自成一家，亦長於大字。《雪意帖》是其行草代表作。其入筆不一，豐富自然，各取其態。筆法純熟，撇處可見王羲之筆法。結體隨字而不一，但都神采奕奕。
其與胞兄蔡京同學書於蔡襄，後從蘇軾學徐浩，後又顏、歐、柳、李邕，然後棄之而深入二王。觀其作品，俊朗淳美，圓健遒麗，有兼人之功，文人士大夫的氣息躍然其上。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
時人乃有共識：“書法之道，卞勝於京，京又勝於襄也。”
王棣對這位小姑父觀感極佳，對於後世評價蔡卞“欺上脅下，陷害異已”很是不以為然。熟知曆史的人都應該知道，在曆史上隻有做錯事的人和做對事的人，沒有什麼好人壞人，對曆史人物的評價最好是對事不對人。而原本那個時空的《宋史》將蔡卞列入“奸臣傳”，完全是政治所需，黨爭誤國，總得找出幾個有足夠份量的人做替罪羊。
至於吳安持父子，倒真的隻是一麵之緣。大表兄吳仰已婚，蔭官在外，未曾見過。二表兄吳雇、三表兄吳僎與王棣年齡相仿，正月見過一回。而大姑父吳安持剛剛在禮部衙門見過。
在禮部部堂拜見尚書大人，是蘇軾的意思，大抵是要為小妹夫賺取些政治資源，也算是對外界釋放他極看重新科狀元郎的信息。
其時也不知蘇軾是有意或是無意，吳安持恰好去稟告禮部事宜，姑父、內侄二人方算是照了個麵。談不上親近疏離，隻有些微尷尬。
吳安持四旬出頭，容貌雋秀清臒，鬢角染霜，稍顯滄桑，仔細瞧了王棣一眼，微笑著邀內侄過府敘敘。
王棣自是不失禮數地回答說，得暇時一定登門拜訪。
這次見麵波瀾不驚，王棣也沒真想去拜會這位親戚，畢竟老夫人那不好交待。
蘇軾卻意味深長的說道：“吳侍郎乃是謙謙君子，某是極欽佩其為人的。朝中若多些他這般的官員，實乃大宋之幸。”
蘇軾所言，大抵透露出兩個信息。
其一，吳安持做官為人都極具原則性，仕途雖不顯，但也不會坎坷，為官多年政治資源是有的，王棣不妨多與他走動走動。
其二，蘇軾已然意識到黨爭之害，但因所處位置，便是想激流勇退也是不成，唯有苦撐著。是以，他是羨慕吳安持不站隊、不入黨的政治立場的。也唯有如此，方能在夾縫中求生存，不被任何一方所牽累，心無旁騖的做些實事。
王棣默然不語，為官之道他是知道的，一朝天子一朝臣，若想平平安安的遊走於仕途，就得趨避黨爭。君子群而不黨，小人黨而不群。朋黨朋黨，無論是一黨獨大還是多黨紛爭，在統治者看來，都是不易掌控也不利於國家發展的。但似吳安持這般，又無法施展政治理念，說的不好聽些，隻能是畏畏縮縮的廝混著，不求有功但求無過。很矛盾的現實，徒呼奈何？
其後，吳安持送了賀儀至棗家子巷，並讓次子吳雇幫忙走動。
王氏“木”字輩子孫成婚乃是大事，更何況王棣身份較為特殊，更需重辦。
巧的是，差不多同一時間，遠在揚州的蔡卞也讓長子蔡仍赴京送上賀儀並留下幫忙。
這對連襟在此時倒難得有了默契。
從七月中開始，王府便忙於三郎的婚事。
此前該需的程序儀式都走了一遍，但府中總歸有諸多繁瑣碎事需要一一處理，婚房布置更是重中之重。
王棣倒是不理事的，自有長輩指點處置。他偶爾還想，這年頭，男人娶妻是大好事啊，總得大賺特賺一番。
這也是其時風俗所致。時人以為，養女當早為儲蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費力。若置為不問，但到臨時，又有何術?不過臨時鬻田廬及不恤子女之羞見人也。
總而言之，宋代女性的嫁妝是曆代中最重的。這裡麵既有衣服首飾和家庭日用品，也有土地、田產或者房產等大宗物品。至於數額也是因地而異，因人而異，相差比較大。但是整個社會風氣，是偏重於厚嫁的。
王棣自是不在意厚嫁薄嫁的，既決定娶蘇靜嘉為妻，感情是先決條件，他可不會同意盲婚盲嫁。
再者，蘇軾兄弟雖同為朝中高官，還真無多少浮財，代父嫁女的嫁妝大抵是一些字畫古玩。呃，這些可作傳家寶，千年後可是價值連城的哦。
喜歡大宋河山請大家收藏：()大宋河山書更新速度全網最快。