大宋，
趙構盯著天幕，氣的捶龍椅。
“暴君就是以暴力手段摧毀了權貴階層，仁君就是跟權貴階層進行了利益置換，這種說法也太過可笑。”
“我大宋從高祖起，杯酒釋兵權，曆代皇帝都被臣子稱為仁君。”
“照這麼說，我們大宋的皇帝都是跟權貴進行了利益置換？”
“我們置換了什麼？愛卿們，你們說說，朕給了你們什麼好處？”
秦檜等人也義憤填膺。
他們有什麼好處？
不就是家裡多了幾畝地，不就是上稅的時候，不用交田租而已。
這算什麼利益置換？
大宋就缺這點田稅了？
嶽飛心裡早就在罵娘了，是不缺這點田稅，可是，大宋的田地有八成都在你們手中！
還有，如果沒有利益置換，朝中哪來那麼多的文官。
文官怎麼可能有資格指揮武將打仗。
地圖上畫直線的操作，我就不想說了。
........
大漢，
劉邦嘴裡咬著狗尾巴草，叉著腿坐在地上，神情頗為自得。
“以血統把人分為三六九等，嗬嗬，就憑這一點，周公旦不如乃公，甚至都不如暴君秦始皇。”
“你們說是不是啊！”
蕭何等人最不愛搭理劉邦，但這次，他們卻是一個勁的讚成，紛紛踴躍發言。
蕭何：“如果按照周公旦的做法，我一輩子隻能當一個書吏。”
周勃哼了一聲：“你好歹還是當官的，我就慘了，一輩子當一個吹號的下等人。”
樊噲：“那我就要殺一輩子的狗。”
陳平：“我就要盜一輩子的嫂子....啊，不對，是當一輩子的窮人。”
幾個人齊齊對著天幕吐了一口唾沫。
啊呸！
這波我們站劉邦，誰讓我們不是貴族，我們都是草台班子。
..........
三國，
張飛煩躁的抓著頭發。
“儒家的讀書人沒有幾個好鳥。”
旁邊拿著春秋的關羽斜眼瞪過來，一雙丹鳳眼中蘊含冷色。
張飛不服輸瞪了回去：“咋地，讀了春秋，你就成文化人了，大老粗一個，學問還不如俺呢。”
關羽噌的一聲站了起來，你可以說我打不過你，但你不能說我學問不如你張翼德，“要不比劃比劃。”
張飛嘎嘎狂笑：“看著鳥天幕看得人憋悶，正好想找人打一架。”
周圍將士紛紛起哄，兩人就捉對乾了起來。
.......
大周，
孔子不服。
以血統來把人分成三六九等，那也是為了整個王朝的穩定。
再說，血統高貴的人本來學問就比較高，讓有學問的人統治沒有學問的人，這難道不是最好的選擇嗎？
.......
北宋，
司馬光不服。
“我記得宗法製是祖甲先搞出來的，憑什麼，祖甲能加分，而周公旦就要減分。”
“這是不是後世子孫說的那啥.....”
周圍的文人紛紛給補充道：“雙標！”
對，就是雙標！
司馬光立刻在吐槽。
.....
這時候，彈幕中也出現了相同的聲音，畢竟喜歡周朝的人太多了，誰還沒有看過封神榜呢。
祖甲的宗法製怎麼算了？）
周公旦宗法製怎麼會這麼嚴格？）
不能雙標啊！）
陳勇點點頭，知道這個事情必須解釋一下，不然有人以為他在搞雙標。
【首先，祖甲的宗法製，是為了解決實際問題，這個問題就是，繼承順序的問題，繼承權的問題。】
【因為繼承順序混亂，造成了殷商王朝內戰，百姓遭受反複的戰亂之苦，祖甲用宗法製來夯實繼承順序，有利於權力的和平的交接，而和平的環境也對百姓有利，這是宗法製進步的體現。】
【同時，咱們也說了，宗法製本來也有弊端，就是在確定了繼承順序的同時，也固化了階層，在逐步堵死晉升通道，正是因為這個，咱們也給祖甲在愛民如子維度扣分了。】
【為什麼周公旦隻能扣分呢，不能享有跟祖甲一樣的加分呢，因為到了周公旦時期，時代變了，宗法製已經過了一百多年，嫡長子繼承製早就被夯實了，宗法製的進步意義沒有了，嫡長子繼承製基本已經成為了共識，而周公旦再次加強宗法製，不管從主觀，還是客觀，都是為了使用宗法製的第二個功能，也隻能是在第二個功能上加強，就是跟貴族進行利益置換，來用宗法製固化階層，用血脈把人分成三六九等，讓貴族可以得到特權，從而得到貴族的支持。】
【所以，一個政策，你一定要不能離開曆史大環境，看他進步還是落後，是要根據曆史大背景分析的。】
【祖甲的宗法製，那是解決實際問題，是功大於過，用的主意是進步意義的功能，而周公旦再次加強這個，則是過大於功，用的是以血脈把人分層，固化階層，封死晉升通道這個落後的功能。】
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【至於我說的對不對，你們可以自己琢磨。】
哈哈哈，都什麼年代了，還以為一個製度就能吃遍天？製度的進步是要有時效性的，隨著生產力的進步，原本先進的製度，也會因為生產力的進步而變得落後。）
對，資本主力剛出來的時候，他是非常先進的，可是當一兩百年之後，你看的都是資本的醜惡，這就是他落後了。）
博主這樣講才是對的，世界上哪有什麼一個製度就絕對先進，我們都提倡與時俱進，要創新，不與時俱進早晚得被社會淘汰。）
這下知道該怎麼選了，吹周公旦的，為什麼能讓宗法製進步，硬說宗法製是周公旦發明的，就是為了偷這一百多年的先進性，可惜，宗法製是人家祖甲發明的。）
所以，為什麼那些人要瘋狂的給姬周臉上貼金，就是隱藏重要信息，沒有這一百年，周公旦的宗法製，就全是弊端。）
很快，三個選項在瘋狂的對調，【奴隸主的聖人】以微弱的優勢勝出。
大家都是窮人，最討厭的就是血統論。
這就等於封死了晉升通道。
..............
天幕中，
畫麵一閃，鎬京城的王殿中。
當周禮推行天下之後，周武王的兒子也成年了，周公旦提出了讓天子親政。
當時的天子周成王無比驚愕。
“叔父，你的功德足以照耀日月，侄兒還要跟叔父學習治國之道，你怎麼能辭官呢。”
群臣也在規勸，希望周公旦能夠繼續攝政。
甚至有人覺得，周公旦當時的威望完全可以取而代之，成為天子。
但周公旦嚴詞拒絕。
“天子到了親政的年紀，攝政大臣不還政，這就是亂政！”
於是他毅然決然的辭去了攝政大臣的職位，把朝政還給了天子，回到了自己的封地。
【周公旦晚年，不再過問政務，而是專心的搞學術研究。】
【他把自己一生的才華都流傳給了後世，因為其曾經是最高統治者，明白神明的真正含義，因此他的學術研究完全摒棄了神明，講究以人為本。】
【因此，從周公旦之後的學術，都不再受到神權的掣肘，炎黃曆史也出現了第一次思想大啟蒙，從而誕生出了諸多學派。】
【後世，諸多學派，或多或少都受到了周公旦的思想啟蒙和文化熏陶，因此，後世之人稱他為：元聖！】
【何為元聖，大聖人，世間第一個聖人，諸聖之祖。】
【那周公旦到底能不能獲得這種殊榮呢？】
【判斷一個人是否當得起聖人，古人有一個評判標準，叫做立功立德立言三不朽。】
【有人說古代隻有三個半聖人，有人說隻有兩個半，咱們來看一看周公旦是否當得起聖人。】
【立功：周公旦一年滅三監，兩年滅殷商，三年征東夷，完成了領土大一統，這種功勞，放在任何一個人身上都是天花板級彆的功勞。】
【立德：周公旦為了維護先進的父死子繼製度，不接受人間至尊之位，兢兢業業輔助天子，功成之後毅然離去，不貪戀權勢。】
【立言：周公旦做周禮，詩經，尚書，是以後儒學的必修經典，而他的思想，而他也不僅僅是在儒學有造詣，他也是著名的政治家，軍事家，教育家，思想家。】
【你認為周公旦有資格成為立功立德立言三不朽的聖人嗎？】
【選擇一：有資格】
【選擇二：沒資格】
........
(古代評判的三個半聖人是，孔子，諸葛亮，王陽明，還有曾國藩，咱們就事論事，周公旦在道德上跟諸葛亮那是一個級彆的。)
立功方麵，周公旦也是遙遙領先。）
至於立言，周禮就是儒家祖宗，之後的儒家都是從這裡麵脫胎出來的，真不明白，周公的學生孔子都能是三不朽聖人，他卻沒有被評上。）
......
三國，
劉備瞪大眼睛，機械的扭頭看向了喝茶的諸葛亮。
“我家軍師是三不朽聖人！”
要知道，三不朽的概念是左傳提出的。
那是古代對一個人的最高評價。
第一得這種評價的是孔子。
“要是我家軍師是三不朽聖人，我劉備豈不是要光複漢室了。”
諸葛亮聽到了劉備的嘀咕聲，用手輕輕虛按。
“主公，淡定，淡定，亮何德何能得此等美譽，都是後人太過抬愛了。”
劉備嗷的一嗓子撲到了諸葛亮身邊，緊緊抱他的腿。
也不知道是感動，還是心酸，眼淚就止不住的往下流。
他找了那麼多人才，終於可以抱到了大腿，他感覺隻要彆浪，穩贏啊！
........
大唐，
李世民也很奇怪。
“魏愛卿，你說你們評價聖人的時候，為什麼尊孔子，而不尊周公旦呢。”
魏征歎了口氣。
“周公旦的功勞都分給了好多人，還怎麼爭？”
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“陛下可以去看一下史書上如何寫周武王，說他主導了牧野之戰，說薑子牙是牧野之戰的指揮者。”