【殉豬和殉羊，到底代表了什麼？】
【這就跟生產方式有關了，隻有大麵積養豬，豬才會作為財富的象征，同理，隻有大麵積養羊，羊才會成為一般等價物，成為交換的貨幣符號，成為財富的象征，被當做殉葬的主要材料。】
【因此，在史學界，通過類比發現。】
【殉豬，是發達的農耕文明最典型的貴族殉葬方式，他們在除了人殉之外，就是殉葬最值錢的牲畜，農耕文明的貴族就是選擇的是豬。】
【而殉羊，則是發達的遊牧文明最典型的殉葬方式。】
【經過考古發現，在周穆王之前，犬戎貴族基本是都是殉豬為主，羊很少，也就是典型的農耕文明。
在周穆王之後，犬戎貴族的墓穴中，羊才多了起來，也就是說，從這個時候，犬戎從農耕開始向半農耕半遊牧過渡。】
【這是為什麼呢？】
【因為他們被周穆王攆到了更西邊，土地貧瘠，農耕已經無法養活他們，他們隻能選擇半農耕半遊牧，用掠奪的方式來養活自己的人口。】
【因此，通過考古得出，犬戎在西周初期，是以農耕為主，後期，才是轉型成為了遊牧和農耕混合的生產經營方式。】
【對於這種判斷，你認可嗎？】
【選擇一：認可，太認可了，考古考證出來的東西，怎麼可能是錯的。】
【選擇二：我不聽我不信，我隻相信史書。】
厲害了，博主，你不是靠著史書誰誰誰說了什麼話來判斷，而是依靠科學！）
雖然毀了我的曆史觀，但這才叫學術研究。）
媽的，我竟然真的學了個假的曆史，犬戎竟然是農耕文明。）
這還用選嗎？證據都抽在臉上，隻要腦子正常點，都不會認為人家不懂農耕。）
這就跟很多人以為我大清不會種地一樣可笑。）
原來分農耕和遊牧還有如此瓷實的方法，直接挖墓看陪葬就行了。）
..........
大明，
崇禎雙眼瞪大，他的曆史觀也被擊的粉碎。
犬戎竟然是農耕文明起家的。
等等，後人話說，大清也會種地。
為什麼大臣都說他們隻會遊牧，說他們占領中原沒用，所以根本不會南下。
如果韃子也會種地，他們豈不是可以取而代之。
“朕被騙了，還是這幫大臣也四六不懂？”
崇禎這一刻感到遍體生寒。
他倒是希望是第一種，因為如果是第二種，大明就真的要完了。
現在他明白了，認知才是影響一個人判斷的主要因素。
............
大秦。
大殿中臣子，公子，都齊齊倒吸一口涼氣。
殉豬，殉羊他們懂啊！
他們現在就殉豬，殉羊在他們認為是粗俗不堪的，是蠻夷的殉葬方式。
而用這種方式來判斷遊牧和農耕，他們反而更能接受，因為這就是他們的社會背景，文化習俗。
這次連淳於越都不敢反駁了。
是個人都明白是怎麼回事，他騙不了人的。
.......
大唐，
魏征身子一晃，大唐是一個多民族融合的王朝，兩種殉葬方式出現的比大秦更普遍。
而且，大唐人驕傲的自認為正宗漢人，最反感的就是遊牧的文化習慣。
殉羊是粗鄙的，殉豬才是高貴的。
這點連武將都清楚，這叫做大唐人的驕傲。
必須把唐人和胡人分開。
程咬金嘿嘿直笑：“老魏啊，怪，來讓我給你剃胡子。”
魏征慘叫一聲，繞著柱子就跑，你不要過來啊！
李世民哈哈大笑，看向眾位臣子：“以後，這解釋經文的權力，就由朕收下了，但凡沒有經過朕校對的四書五經的注釋，都是禁書！”
“慢！”
大臣中，又出現一人，正是房玄齡。
他拱手行禮：“陛下，魏征所言隻能代表他一人，不能代表天下讀書人，更不代表世家大族。”
李世民眼神一寒，好一個範陽盧氏的女婿，你終於還是替自己背後的金主說話了。
你老婆把你管的那麼嚴，你還是心甘情願的給她賣命，可真是大唐好男人啊。
也對，你房玄齡能夠起來，就是借著範陽盧氏的勢力，否則，你怎麼可能身居高位。
這大唐的朝堂每一個人，其實都代表著身後每一個利益集團。
李世民也不氣惱，畢竟當初大唐選擇接納他們，也是跟世家的一次合作，而現在他的任務就是把世家掃進曆史的垃圾堆了。
“房愛卿，你有何話說？”
“陛下，天幕中的故事很精彩，但故事終究是故事，要讓天下人信服，那麼，就必須拿出確鑿的證據來，得知其然，知其所以然，犬戎若真是農耕文明，犬戎如果祖地真的在鎬京城，犬戎如果真的能治國，他們必然在殷商有著輝煌的曆史，為什麼大家都不清楚呢？”
房玄齡的話讓世家之人紛紛點頭，一個個站出來。
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李世民看著朝堂，偌大的朝堂中，竟然無一人不是世家之人，他突然覺得很難受。
好好好，既然如此，朕就要徹底改變這一切。
李世民本來想著大臣和世家低頭，他就放過這些人，讓他們留點臉麵，可你們是自己找事，就讓你們輸個徹底。
他再次發出了彈幕。
........
陳勇真是沒有想到，金主們都喜歡刨根問底。
他還真不怕。
【既然你們想要知道犬戎的來曆，來一個曆史追溯，確認我說的是否可以做到邏輯自洽。】
【那麼就滿足你們。】
【想要知道犬戎之前叫什麼，很簡單啊，根據周禮對於戎狄的定義，可以逆推出犬戎原本的族名！】
【很簡單的一個例子，申侯逃到了犬戎之後，叫什麼？叫申戎，薑戎！
他要麼以爵位封號為名，要麼以姓氏族名為名，又因為又地處在姬周西邊，根據周禮的定義：東夷南蠻北狄西戎，按照這種格式，後麵搭配一個戎字，申侯就變成了申戎。】