大宋，
趙構感覺腦子嗡嗡的，周公旦要限製鬼神。
這是從何說起？
“秦檜，真的嗎？”
趙構詢問。
秦檜也懵了，限製鬼神，這種事感覺賊猛，要是把這個功勞塞給周公旦，周公旦豈不是要封神了。
可是，但是，真是沒有啊。
他想要編，也得找資料才行。
秦檜給文臣們使眼色，這些人都感覺三觀要崩碎了，我們雖然也在吹，但也不能亂吹。
我們可以強行解釋四書五經，但，你四書五經沒有的內容，我們總不能現場編寫吧。
這事得讓孔家人來才行，這次又又又發現了孔子的手稿？
這個可以有啊。
回去就跟他們商量一下。
..........
大漢，
劉邦哈哈大笑。
“儒家的傳統技能這不是來了嗎？”
“簡稱：無中生有。”
“儒家還敢限製鬼神，周公旦這麼厲害嗎？乃公都想要給他磕一個。”
“叔孫通，你們儒家也是這個觀點？”
旁邊，叔孫通很無語。
話說曆史可以改編，但也不能亂編啊。
雖然說，咱們儒家有誇大其詞的言出法隨效果，但你也不能用成了量變引起質變。
......
大唐。
魏征都是一臉難為情的樣子，他一個字都不想說。
周公旦真是這樣？
他魏征都要去祭拜一下的。
李承乾笑噴了：“好好好，咱們就來一波辟謠，看看，博主到底是吹商紂王貶低周公旦，還是有人為了吹周公旦，連曆史事實都不看，隻顧著輸出觀點。”
隨後，李承乾充值，發彈幕。
.....
博主，快啊，我就喜歡看辟謠的部分。）
你就說說儒家有沒有用道德限製鬼神吧。）
陳勇也是一個頭兩個大，儒家先祖還乾過這事，儒家自己人知道不？
他本來不想談這個問題，但奈何，金主給的太多了。
他連加錢都喊不出來，就認慫了。
【好吧，既然大家想知道，我也撥亂反正一下，看看史料中，儒家之人對鬼神的態度。】
【評價曆史人物，不，應該說學習曆史，最應該的一件事就是實事求是。】
【最怕的是什麼？拋開事實輸出觀點。】
【比如，碰到了自己喜歡的曆史人物，直接就拋開事實不談了，對待秦始皇，漢武帝，朱元璋，李世民用的是平民史觀，他們的錯誤被無限放大，都成了暴君了。
什麼李世民時期洛陽都空了，千裡無人煙，你覺得可能嗎？李世民福手福足，還要讓人服兵役，就是虐民的證據，隋末大亂也不會這樣的，更何況貞觀之治。
有的人聽風就是雨。
但是一碰到周公旦，宋太祖，這些儒家認同的人，直接就開啟了英雄史觀，就是一頓吹，連這些人乾過什麼都不知道，放任親戚吃人也被說成了情有可原，帝王手段，全城縱兵行凶，洗劫百姓，強取豪奪，也被說成了仁義之舉。】
【甚至，為了吹自己的偶像，連人家的學術核心都敢亂編，為的就是來證明自己的觀點。】
【儒家真的想用道德限製鬼神嗎？】
【看他們怎麼說，怎麼做的啊，曆史不是哲學，不能讓你靠著猜想就輸出觀點，得找史料證據啊，這不是研究曆史，這是架空曆史。】
【咱們看第一代儒家推崇的聖人：姬昌，他進行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，這不用說了吧。】
【重點是第二代，儒家聖人，周公旦！
他的理念是：敬天法祖，敬天保民！
他尊敬鬼神上天，從來沒有說過敢限製鬼神，他還限製鬼神？要是這麼猛，直接就下令廢除人祭了。
敬天，就是尊敬和承認上天鬼神，在這個前提下，儘量的保護子民不用人祭，儘量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理國家。
有一句說過要限製鬼神了？沒有吧！
你找出來看看，讓大家開開眼。
知道周公旦為什麼能夠淨化神權嗎？
跟神權貴族的利益交換啊！
帝乙，帝辛自稱為帝，自己就是神，而周天子則是承認鬼神的淩駕於，並且永遠淩駕於王權之上，周公旦以周禮夯實了這個神權和王權的關係，對鬼神保持了足夠的尊敬，才換取了對方不參政議政的條件。
所以，儒家必須尊神，這是他們的幫助君王獲取統治法理性的學術根基。
是鬼神上天讓誰誰誰成為帝王的，這是天意，誰誰誰上承天意....根源就在尊敬鬼神，以及承認鬼神上天的無上地位，然後再由鬼神賦予君王皇帝統治的權力，愚民，就是這麼乾的。】
哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他們的拿手好戲，怎麼可能限製神權！）
他們是篡奪神權才對，不會有人把周公旦淨化神權當成了限製鬼神吧，不會吧不會吧，他們隻是逐步把鬼神天意換成了自己的儒家聖人。）
不懂儒家的可以好好看看人家的體係，那叫一個嚴謹。）
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......
【再看第三代，儒家聖人孔子的思想，《敬鬼神而遠之》，出自論語，這可不是掄語，同樣對鬼神保持了足夠的敬畏。
孔子是：我惹不起鬼神，所以我的學說呢，不談鬼神，隻談人，要談的話，鬼神就是無敵的，無所不能的，你們說的都對，他哪一句話給你說要限製鬼神了？孔子要是真的敢反對鬼神，他的地位得再上一個台階。
甚至，孔子還說出了，《祭如在，祭神如神在》，強調了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及莊嚴性，孔子認為，國君是必須要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，禮儀還得按照規製，不能偷工減料，還要保持一顆虔誠的心。
他還限製鬼神，這是從哪裡得出的結論？】