我沒有想到，孔子的思想是這麼回事。）
(伯夷叔齊都投敵了，孔子還評價為古之聖賢，還說他求仁得仁，儒家的評論是真的沒眼看。）
怪不得很多人並不喜歡孔子的思想，這裡麵確實有糟粕的。）
儒家遭到了批判，也是有自身的問題的，後世人經常說，什麼孔子的學說不是後世儒家，我就嗬嗬了，後世儒家有的問題，孔子本身也有，隻不過沒有後世那麼嚴重而已！
還給我整出了什麼春秋儒家，漢朝儒家，唐宋儒家，絕對不是孔子門徒的論點，簡直可笑！這些人隻是放大了儒家本身的缺點而已，不可能完全摒棄儒家的本命技能吧。）
當然孔子的思想中也有精華，一個人不可能十全十美，神也做不到，理解，理解，咱們知道誰對誰錯就行，知道什麼是精華，什麼是糟粕就行，不能搞極端，但也彆亂給古人賦魅，孔子就是賦魅太多，他沒有儒家自己吹的那麼神，但也不會像後世儒家那麼爛。）
聖人也是人，彆把他們當成神就對了。）
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春秋。
孔子歎了一口氣。
他效忠的是魯國啊。
你讓他怎麼辦？
難道讓魯國把封地重新還給周天子？
這不就是脫離了實際，純純的空談。
學說是服務於君王的。
不光是儒家是，法家，兵家，縱橫家難道不是嗎？
就是道家，比較特殊，不過他們的學說更極端，你可以想象什麼叫做【損一毛而不拔】嗎？
道家的服務對象你以為是百姓，錯了，他們服務的是貴族！還是大貴族。
按照道家的生活狀態，百姓早就餓死了。
大家都有糟粕，彆光薅我儒家的羊毛。
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北宋，
司馬光表示沉默。
這點上，咱們要替尊者諱。
不能說。
不可說。
不用說，自有大儒為我辯經。
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【到了孟子呢，比孔子好點。】
【他不稱讚伯夷叔齊的投敵的行為了，這是進步。】
【孟子主要稱讚的是伯夷叔齊不吃周粟的行為。】
【但是呢，孟子也脫離不了時代的局限，他認為投靠了姬周的伯夷叔齊是聖人中的清者，是有極高的道德品質和自我修養，是聖人中的道德楷模。
咱們就不說儒家的三觀了，主要說孟子針對的就是幾件事：
第一，伯夷叔齊放棄了國君位置，第二，不吃周粟的事情，第三，遠離背叛商紂王的原因的吹捧和解釋。
什麼勸諫的事情，壓根就沒有。】
最後呢，在看看道家，是怎麼吹伯夷叔齊的。
【莊子也說了伯夷叔齊三件事，還是老三樣。
第一，放棄國君之位，第二投靠姬周，第三，不吃周粟。
莊子主要是以伯夷叔齊這兩個聖賢為模板，宣揚自己的無為學說。
看看吧，為了自己的目標，哪怕是無欲無求無為的莊子，也得睜開眼睛扭曲三觀。
這就是聖人，聖人才是最喜歡撒謊的人，因為他們的執念最強。】
【你看看，春秋時代，誰說過伯夷叔齊勸諫過周武王來著，一個都沒有！
根本就沒有這件事，他們都不知道，知道了怎麼可能不吹呢？
就連伯夷叔齊投敵，這幫聖人都能吹成古之聖賢，求仁得仁。
把伯夷叔齊背叛紂王，硬是說成了‘耳不聽惡語，目不見惡色’，還在抬高伯夷叔齊的私德呢！不能吹的地方，還在硬吹。
要是有勸諫這麼霸氣的事情，那不得往死裡吹。
愣是沒有啊。
這不是儒家一家，而是諸子百家都沒有啊！
而伯夷叔齊的三件事，每一個聖人著書立說的時候，都要從各個角度吹一遍，用來闡述和論證自己的學說，基本都是各種捧臭腳，扭曲三觀。
為什麼更重要的事情‘扣馬勸諫’就是不提呢？
因為伯夷叔齊勸諫這件事，根本就沒有發生過，甚至連野史傳說都沒有。
他們不能無中生有吧！就是亂編，你也得出現第一個人這麼乾的人，你才有素材亂編啊。】
我去，我已經無法直視聖人了。）
平民史觀好可怕，直接撕掉了聖人的光環。）
他們什麼都知道，智慧也不低，但是真就能下得去嘴硬吹！）
哎！看來我是真的不懂春秋的諸子百家，這麼一看，諸子百家沒有好人。）
開什麼玩笑，學說服務於統治者，統治者是為了壓迫百姓，你說聖人是好人，其實我寧願相信劉邦是好人。）
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