第262章千古功業暴露了大問題
(媽耶，難道曆史上真的不存在我們沒有的東西嗎？)
以前有人還質疑我們炎黃文化的源遠流長，這不是一波最為現實的打臉嗎？中西方的各種文化，思想，到底哪一個才是我們曆史中找不到原型的？）
再一次被古人震撼到了。）
沒有想到連一國多製都有，果然隻有我們想不到，沒有老祖宗他們乾不出來的豐功偉績。）
彆說，你還真彆說，我發現我們老祖宗真就十項全能。）
現在我說一聲迷人的老祖宗，誰支持，誰反對？）
周公旦，你，我，這....我都不知道該怎麼評價你了，說你強吧，你是真強的離譜，但隻可惜，你不代表我的利益啊，但作為炎黃的先祖，我還是要說一句，你牛！）
先彆狂歡，咱們不是應該先質疑這種事存在嗎？大吊哥。）
..........
大周，
召公畢公嘎嘎大笑。
“薑子牙，瞅見沒，我們大周多麼的強盛，千古功業隨便一抓就是。”
他們兩個終於找到了文化自信，之前被打壓的太狠了，現在總算給抖起來了。
薑子牙哼了一聲：“這好像是姬旦的本事，關你們什麼事？你們有什麼臉蹭人家的功勞呢？有本事自己也整一個千古功業出來啊。”
召公畢公瞬間破大防。
............
大唐，
房玄齡杜如晦眨了眨眼，感覺像是玄鐵重騎兵衝過一樣。
“這是真的嗎？”
“周公旦曾經提過一國多製？”
“跟劉邦哪個郡國並行，周製和秦製並用一樣？”
他們兩個不是專門研究史書的，畢竟是丞相，哪裡有功夫皓首窮經，也沒有魏征這種杠精的愛好。
這時候他們才意識到了魏征剛才為什麼不說話，感情你是知道啊！
程咬金也對魏征刮目相看，拋開立場，魏征的對於史書的研究深度，絕對是大唐第一人。
“老魏，你說說唄，讓俺老程也開開眼。”
魏征哼了一聲，不搭理程咬金，氣的程咬金想要揍人。
.........
大漢，
劉盈的心一點點的往下沉，自己又要輸了嗎？
難道自己真的就一點都追趕不上阿父，不，他連阿母都比不了。
劉盈鼓起勇氣委屈巴巴巴的扯了扯劉邦的衣袖：“阿父，這是怎麼回事？”
劉邦哼道：“乃公怎麼知道？”
劉盈一愣：“你不知道？那阿母為什麼知道？”
劉邦嘿嘿一笑：“有沒有一種可能，你阿母的出身比乃公高呢？”
劉盈又迷糊了，阿母是商賈啊，有什麼出身？你可是官吏出身啊。
.....
北宋，
司馬光耳邊都是讀書人詢問的聲音，問周公旦是否有這個千古功業，具體措施是什麼？
司馬光煩不勝煩，這個他真沒有注意。
畢竟所謂的政策製度，也許在是史書上隻是隻言片語，要了解一個製度，就得分析社會文化背景，還要知道當時的具體情況，最後才能分析得出這個製度的具體內容，以及這個製度出自那本典籍。
要說一國多製，他能夠想到的隻有劉邦的郡縣並行，可這是一國兩製，一國多製是個什麼鬼。
他本來想說博主肯定錯了，但人家好不容易在吹周公旦，所謂屁股決定腦袋，他雖然覺得博主有問題，但隻要你吹我吹的人，咱們就是異父異母的好兄弟。
於是，他喜滋滋的準備給博主鼓勁加油。
......
博主，趕快說周公旦的一國多製是怎麼回事？）
這個你的說清楚，我還準備出去裝逼呢。）
瓜子已經擺好，就看你的瓜是否管夠保甜。）
陳勇笑了笑，對於周公旦的這個製度，他必須得好好說啊。
【所謂一國多製，就是在一個王朝使用了超過兩種以上的製度。】
【劉邦哪個郡縣並行，充其量叫做一國兩製，跟周公旦這個比起來，還是略有不足。】
【周公旦的一國多製，是怎麼一回事呢？】
【咱們沉浸式的體驗一下。】
西周，
成王時期。
周公旦平定天下，但，西周並沒有想象中的安定。
召公畢公等人憂心忡忡：“旦，我們姬周承載了天命，可是，殷商遺民不尊周禮，諸侯國君們人心思變，如之奈何？”
其實，西周時期，也遭遇到了秦始皇時期的問題，就是西周的禮樂，遭到了殷商之民和諸侯們的聯手抵製。
曆史是個輪回，秦始皇遇到的問題，就是所有人都會遇到的問題。
不要覺得這是個例，這是普遍的情況。
正所謂江山易改本性難移，誰都知道秦始皇的製度比六國先進，但六國百姓就是不買賬啊，這就是移風易俗的艱難之處。
西周也是這樣。
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不光是子民們不願意用周禮，行周製，諸侯也不願意，我喜歡吃肉，你非要吃菜，你還覺得為我好，你是不是有大病？
當時的社會矛盾極其尖銳，大有天下崩亂之態。
麵對這種情況，周公旦隻思考了一秒，就提出了他的解決方案。
“既然諸侯們不願意使用周禮，那就讓他們繼續使用殷商的製度禮樂！”
這句話直接把召公畢公給乾不會了。
“用殷商製度？我們姬周的禮樂還怎麼推行？”
“不行啊，旦，這也太胡鬨了，從未聽說一個王朝要用兩種製度的。”
麵對召公和畢公的質疑，周公旦耐心的解釋。
“製度需要慢慢的改變，移風易俗，也需要很長的一個時間來落實，咱們必須給諸侯們，給子民們足夠的適應時間。”
“但是，天子和諸侯之間，必須使用周禮，至於諸侯國內政，他們愛用什麼製度用什麼製度，想用殷商製度了，就用殷商製度，覺得咱們周禮好的，就用周禮，治國嘛，製度不是關鍵，關鍵是好用就行，白貓黑貓，隻要能抓耗子就是好貓。”
【對，這就是周公旦解決周初社會矛盾的辦法，他跟秦始皇不一樣的地方在於，秦始皇全麵普及秦製，采取了一刀切的快速推行的辦法。】
【而周公旦則是柔性的推行周禮，他讓諸侯可以自己選擇周製，還是殷商製度，所以，周朝的社會矛盾，並沒有秦朝時期那麼嚴重，就在於兩個人的治國思路的差異。】
這是真的嗎？）
周公旦已經這麼先進了？）
我想要證據，說真的，這種事你拿不出證據來，就真的沒人信。）
周朝竟然允許使用殷商製度，這個製度到底能使用到什麼地步？）
...........
【周公旦時期，使用殷商製度，可以放寬到什麼地步呢？就是百無禁忌，殷商的一切製度都可以用。】
【包括人祭！】
【這也是我為什麼要說，周公旦對於反人祭沒有一點貢獻的原因，因為他根本就沒有限製過，相反的，他還默認了諸侯們可以隨意的采用殷商的所有糟粕。】