兩人趕忙製止：“旦，不可啊，如果真的這麼乾，他們可能會學習戎狄，使用戎狄的製度以及風俗習慣。”
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周公旦眼眸中爆發了一抹喜色：“我要的就是如此！”
咣當。
召公畢公腿一軟，直接癱軟在地。
“你，你，你說讓我們姬周學習戎狄的製度？”
“先祖在上，旦，你瘋了嗎？”
兩人感覺自己幻聽了。
可周公旦的語氣極端冷靜：“我沒瘋，隻有如此，姬周才能強大！人性之善，我們需要，但人性之惡我們更需要。
失去了善，我們可能失去很多，可如果失去了惡，我們將失去一切！
姬周的邊境不需要善良的仁義之師，需要的是比戎狄更凶殘，更野蠻，更殘暴的劊子手！”
【對，這就是周公旦一國多製最為先進的地方。】
【他極力推行人性之善，但卻從未放棄人性之惡。】
【在邊境，他甚至把人性之惡用到了極致。】
【在邊境，周公旦允許諸侯國，做任何惡事，可以跟戎狄同俗，可以使用戎狄的製度，所以，這裡就是曹賊，李隆基的天堂，甚至，邊境的恐怖，有可能會是第二個北齊禽獸王朝，在這裡，一切的惡都可以釋放，姬周要的就是可以抵擋戎狄的不敗之師！】
咕咚！我人都傻了。）
我以為所謂的一國多製，使用殷商的製度，我就感覺突破了我的認知極限，現在你給我說，姬周還能用戎狄的製度，還可以用戎狄的習俗，我的媽啊，就是那種哥哥死了，弟弟幫忙照顧嫂嫂，父親死了，兒子能夠繼承一切的製度嗎？）
大吊哥，這是真的嗎？）
(當然是真的，人家遊牧這麼做，就是為了繁衍人口，才沒有所謂的倫理道德，一切都是為了生存。當然，姬周使用了這種製度，應該大差不差，你懂得，李唐就這麼乾了。)
媽媽，都曆史讓我看到了世界真實的樣子，我以為我已經了解姬周，可是，原來我知道的也隻是一部分而已。）
三觀碎裂中..........）
........
南宋，
朱熹目光死死的盯著天幕。
他氣的怒摔官窯茶盞。
“放屁，如此詆毀元聖，他老人家怎麼可能允許這麼喪風敗俗的製度存在？”
下方，給他伺候茶水點心的兒媳婦卻冷不丁來了一句：“妾身為什麼感覺公爹，好像很向往？您嘴角都壓不住了呢。”
這就是口嫌體正直嗎？
朱熹臉一黑，這是什麼虎狼之詞。
我向往什麼就。
他趕緊用袖子遮住自己的嘴角。
.........
大秦，
胡亥瞪大眼睛。
“姬周竟然允許邊境的諸侯國使用戎狄的製度，先祖在上，這是什麼恐怖的行為？”
“就這，有人還覺得姬周能跟我們大秦相比？”
“他姬周憑什麼比我們大秦，我們比他們文明一百倍。”
開玩笑，讓大家使用戎狄製度，哪個皇帝君王敢這麼乾？
一定會被噴成狗的。
淳於越捂著心口，感覺世界觀都被摧毀了。
他回頭一看，很多跟儒家不錯的學派，這個時候，都悄悄的遠離他們，一副我不認識儒家的模樣。
淳於越指天大罵：“汙蔑，這絕對是汙蔑！”
扶蘇也感覺這不可能。
他直接發了彈幕：“博主這是真的嗎？我實在無法接受。”
.........
【我知道，前麵那個使用殷商製度就夠炸裂的，而這個更炸裂的東西要不是來點證據，你們肯定不相信。】
天幕中，逐漸緩緩打開。
同樣是一卷《左傳》
血色的文字伴隨著歲月的痕跡緩緩浮現。
【啟以夏政，疆以戎索！】——摘自《左傳·定公四年》
是的，這就是前麵製度的補充。
為了能夠加強邊境的戰鬥力。
周公旦允許諸侯國，使用更加殘酷和古老野蠻的製度。
比如，古夏的製度，更比如，戎狄的製度。
也就是說，周公旦的一國多製，其實就是，因地製宜，想用什麼製度用什麼製度。
可以選擇的製度有：古夏，殷商，周禮，以及戎狄！
【這才是真正的一國多製。】
【主打一個實用。】
【現在，還有什麼要質疑的嗎？】
【這回懂了姞姓楊國為什麼強大了吧？】
............
求催更，求免費的為愛發電，明天就是晉文侯姬仇如何跳出周宣王的棋盤。
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