這是什麼神仙展開呢？薑子牙竟然用商禮來治理齊國，還給自己起了一個殷商君王的名字，最後，薑子牙給自己的廟號，竟然都剽竊人家商王祖甲的！）
抽象！實在是太抽象了，如果不聽博主講曆史，我真是沒有想到世上會發生如此抽象的事情。）
如果說隻看封神榜，不看史書的這些人，他一輩子可能都想不到，齊國其實不是用的周朝的製度！）
兄弟不要這麼的肯定，就是看了史書的人，也會跟看了封神榜的人一樣，因為史書上寫的全是錯的呀！）
我的媽呀，怪不得說考古是史書的一生之敵，直接就按住史書的臉在哐哐直抽。）
我覺得當時出現了這種考古證據後，史學界肯定就炸鍋了。）
史學界炸沒炸過我不清楚，反正我是覺得我自己都要炸鍋了，曆史上出現了兩個祖甲，這讓人怎麼分呢？）
…………
大漢
司馬遷最為高興，他終於弄懂了曆史學中的一個疑問。
史書上對於齊國當時的描寫，他就覺得有問題。
齊國處處透著不尋常。
很多地方都透露著跟殷商有著牽扯不斷的聯係。
司馬遷當初就懷疑過，齊國應該是使用了很大一部分的商朝禮儀！
但這種推測並沒有其他史料作為佐證。
現在終於出現了。
這就跟你做了一個對於宇宙的猜想，突然有一天給證實了，那種興奮感簡直無法用語言來描述。
“果然如此，果然如此呀。”
司馬遷高興的，不顧及漢武帝正在上朝呢，就在那裡手舞足蹈的歡呼，然後掏出了竹簡和刻刀，要把這個發現記下來。
……
大唐
大殿中的君臣們都被這樣的結果給震驚了。
程咬金搖著腦袋怪叫連連：
“俺滴個親娘勒，搞了半天，齊國原來是這樣一個齊國。”
他扭頭看向了魏征，等人怒罵道：
“你們這群不學無術的白癡！”
“連齊國最為基礎的製度都沒搞清楚。”
“都不知道人家使用何種政策來治國。”
“就開始瞎嗶嗶，”
李承乾也是非常認同程咬金的說法。
他抱著雙手哼道：
“最可笑的就是對管仲的吹捧，和對齊桓公的讚譽。”
“感覺他們兩個讓齊國擺脫了周朝製度的落後。”
“人家齊國真的落後嗎？”
“人家從來就沒有使用過周朝的製度！”
魏征的嘴巴真大，久久無法蹦出一個字來。
這樣的衝擊對他簡直太大了。
可以說齊國的製度，齊國最為基礎的文化禮儀到底是什麼。
連這個東西他們都搞錯了，那他們所有建立在錯誤信息上的推論和結論，還能夠正確嗎？
就像一座大樓一樣，你連根基都打歪了，上麵的東西建的越高，出問題的概率就越大。
震驚了許久之後的魏征，還是無法相信這種顛覆性的觀點。
“不可能！絕對不可能！”
“世界上怎麼會出現如此離奇的事情呢？”
“薑子牙怎麼可能會使用商朝的廟號呢？”
“他怎麼能有廟號呢？”
這也太炸裂了！
難道老鼠真的要給貓當新娘呢？
…………
這樣的信息，任何朝代的儒家學者都無法接受。
尤其是像司馬光方孝孺這種
他們感受了信仰崩塌的絕望。
方孝孺甚至跪在地上仰天長呼：
“後世子孫為什麼要這麼詆毀周朝製度呢？”
“他們竟然還編造出了齊國沒有使用周朝製度，而使用的是殷商製度，如此可笑的觀點。”
“我要證據，我必須要證據！”
身為儒家子弟，要扞衛儒家史書的正統。
…………
博主，上點證據唄，你這個觀點也太炸裂了，不給點證據真是讓人難以信服，關鍵是我吹牛逼出去都沒人信啊！）
是呀，這種太為顛覆的東西還是來點真憑實據的好。）
咱們來個一錘定音！）
陳勇當然知道像這種完全推翻史書的東西，你就得來點硬貨。
沒有硬貨，考古也不敢直接推翻史書啊。
【那咱們就來看一看，為什麼考古要說齊國出現了這種情況呢？】
現代。
山東。
考古工作者在2008年發現了一座西周早期城池遺址。
這座城池遺址就在齊國高青陳莊，被稱為唐口遺址！
隨著城池遺址的不斷發掘，他們就得到了一套祭祀。
祭祀薑子牙的禮器！
當工作者看到禮器上麵的銘文時，一個個都是目瞪口呆：
大屏幕上出現了第幾尊禮器的銘文。
上麵寫著。
《豐肇作厥祖甲齊公寶尊彝！》
什麼意思呢，
豐肇，禮器的製作者，為其，祖甲齊公，製作的這尊禮器。
經過考古工作者的研究之後，他們就確定了齊公就是薑子牙。
而【祖甲】就是薑子牙的廟號。
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【這是典型的，殷商君王的廟號，就是殷商君王的日名，加上他的一個稱謂。】
【比如，帝乙，武丁，帝辛。】
【那麼，考古工作者會不會就因為這麼一段銘文和一件文物就直接判定，薑子牙的廟號是祖甲呢。】
【那當然不是了！】
【一件器物上出現了一段銘文，在史學界叫做孤證不立。】
【是不是有些人就覺得史書沒有被推翻，又可以用儒家史觀看待曆史了呢？】
【我隻能說你們想多了。】
【因為隨著考古進度的不斷進展。】
【】在其他祭祀的禮器上出現了越來越多的這樣的銘文。】
【豐作厥齊公寶彝】
【豐般作祖甲尊彝】
【這些銘文的格式和銘文的內容都不太一樣。】
【不是流水線上麵的城市化東西。】
【而是會根據禮器的用途和禮器自身的大小，來選擇刻上多少個字的銘文。】
【雖然銘文的長短格式大小不太一樣。】
【但上麵出現了指明，薑子牙廟號是祖甲的銘文青銅器。】
【目前發現了足足8件。】
【就這樣，曆史學者們逐漸認識到一個事實，薑子牙的廟號可能真是：祖甲。】
石錘，這就是石錘啊！）
兄弟們，有麼有可能，這是齊國圈地自萌呢？）
不是我們不相信，而是能不能多重驗證，這樣更加給力一點，讓我們打臉的時候，也能讓對方無話可說！）
........
【說得很好。】
【就該有這種吹毛求疵精神。】
【滿足你們。】
【其實早在2003年，一些學者就懷疑，薑子牙的廟號叫祖甲。】
【為什麼呢？】
【因為，早就出土了一個文物，裡麵就已經有了這種記載。】
【這一套文物叫做：小臣艸鼎。】
【名字是不是很奇怪呢？】
【很多人估計都查不到，咱們先給信息。】
天幕中，就出現了一隻鼎。
然後，旁邊就是資料。
【據故宮庫房檔案，記錄如下：
名稱：小臣艸鼎西周）
彆名：小臣艅尊
尺寸：通高約24.5厘米，口徑19厘米。
現狀：保存完好，腹部飾獸麵紋，內壁鑄銘文6行28字。
斷代依據：
《銘文‘王四祀’結合書體、紋飾，判定為康王時期標準器。》
———故宮博物院青銅器專家組2010年編目說明）】
【這是周康王時期，舉行的一次祭祀。】
【用來祭祀殷商的王和周朝的功臣。】
【至於這次有沒有使用人祭，專家說，咱們要往好的方麵想，大概率是不會用，因為，康王時期，人祭已經在減少了，祭品應該都是牲口。】
【你沒有聽錯，在周康王時期，周天子還要去祭祀殷商的王！】
【為什麼呢？】
【以後有機會給你們說。】
【在這次祭祀中，祭祀哪位商王呢，是帝乙，以及祖甲。】
【其實，在這套青銅器的研究中，剛開始就有人提出了一個觀點，】
【那就是，小臣艸鼎中的祖甲，是薑子牙的廟號！不是商王祖甲。】
【為什麼呢？】
【因為，這次主祭的是帝乙。】
【而祖甲，是陪祭，規格明顯低了一個檔次。】
【這不符合祭祀的禮儀！】
【因為這個祖甲如果是商王祖甲的話，他是商王帝乙的祖宗，而且，商王祖甲在史書上的評價是高於商王帝乙的。】
【要主祭，也應該是祖甲。】
【就算不是主祭祖甲，祖甲也應該跟帝乙享有同等規格祭祀禮儀。】