我就知道會是這樣的結果，春秋時代可是一個社會劇烈變革的時代，隻要願意把利益分配給底層百姓，這些君王的評分絕對不會差！）
那是肯定了，在這個社會大變革的時代，就看屁股坐在那一邊了，但凡屁股坐在底層這一邊的，都是一些厲害的君王！）
當然，屁股隻要坐在百姓這一邊，在儒家史書上的評價一定是非常差的，因為把利益分配給了底層百姓，在貴族的眼中就是背叛了階層，那不就虐明白了嗎？）
說的太對了，因為您在春秋時期還是貴族吧！）
………………
春秋
齊桓公咬牙切齒。
這些人什麼意思呢？？
是不是後世儒家史書誇的是他齊桓公，所以他齊桓公就是一個對百姓底層不好的君王嗎？
他對著臣子們說：
“你們還不快為孤評評理，當真要讓齊襄公這種暴君，得到更好的評價嗎？”
“這是不對的。”
貴族們這次不再去拆齊桓公小白的台了。
因為齊襄公儲兒對他們簡直太差了！
於是他們紛紛指責後世子孫感情用事。
“屁股站在底層的君王，一定會對底層好嗎？”
“你們可能不太清楚，齊襄公之所以慘淡收場，那就是因為他對百姓不好啊！”
“如果齊襄公對百姓好，百姓怎麼可能會不支持他呢？”
……………
南宋，
朱熹也忍無可忍。
他從來沒有想到過，有人會覺得齊襄公會愛民如子！
而且竟然這麼多人都信了？
“後世子孫懂不懂什麼叫愛民如子呢？”
“所謂的愛民如子就應該是：百姓的東西五五分賬，貴族老爺的東西如數奉還！啊呸，不對！說順嘴了，應該是貴族老爺的東西五五分賬，底層百姓的東西分幣不取。”
他在天幕中不斷地呼籲大家，一定要看清楚到底是誰對百姓好，是誰在史書上提出了愛民如子。
是誰一直呼籲君王和皇帝一定要關注底層的利益！
都是儒家啊！
…………
大唐，
魏征也是痛心疾首地說：
“齊襄公之所以被稱為暴君昏君，就是因為他對底層百姓不好，他做不到愛民如子，這才會被儒家之人口誅筆伐。”
“難道你們不清楚齊襄公是怎麼死的嗎？”
“一個暴君昏君怎麼可能會愛民呢？”
“大家說是不是？”
魏征在朝堂上痛心疾首的控訴。
房玄齡杜如晦等這些文臣們紛紛響應。
武將們卻齊齊搖頭。
這種口號他們聽得多了，但儒家所評選出來的明君聖主，又有幾個是真的曾經為底層輸送過利益呢？
愛民如子周文王周武王，碳烤烹煮人祭套餐少不了。
甚至周公旦這種聖人，都搞出了所謂的什伍救助係統，想要讓窮人補貼貴族。
這讓他們怎麼相信這些所謂的對百姓好的人呢？
百姓已經覺醒了，不再是被人愚弄的無知者，民智早就開了！
…………
博主，有人說齊襄公是暴君呀，這是怎麼回事呢？）
一個昏君暴君的齊襄公，好像是被臣子推翻的，他真的會愛民嗎？）
陳勇笑了笑。
【這裡就屬於偷換概念了，被臣子推翻了，關百姓什麼事？】
【難道臣子的利益受損了，就代表百姓的利益受損了嗎？什麼時候古代是全民皆官吏了？】
【有沒有可能，在古代，大部分情況下是，臣子的利益受損了，百姓的利益才得到伸張呢？】
【難道官吏在古代跟底層百姓不是對立關係嗎？】
【所以古代才有了那麼一句話，爾食爾祿，民脂民膏！】
【就連古人也清楚，這些官吏所吃所拿所用所貪的東西，其實都是搜刮的民脂民膏。】
【古代的官吏們他們吃得越多，吃的越飽，百姓就過得越慘！】
【相反的古代的官吏們他們吃得越少，百姓才能夠過得越好。】
【而且，齊襄公之死，在儒家版本的解讀中，是為了證明齊襄公是一個殘暴的昏君。】
【因為他的殘暴導致了他的死亡！】
【但是！】
【有幾個人知道事情的經過呢？】
【咱們來看一看儒家史書記載的齊襄公之死，到底有多麼荒誕！】
【帶你們沉浸式體驗一下，儒家史書記載的有多可笑。】
齊國，
這一年齊襄公攻打完了衛國之後，齊國的領土再一次擴張了。
於是齊國需要更多的官吏，去管理被打下來的領土。
於是呢，齊國就需要把更多的中央官吏派到邊境地區。
一方麵是對邊境進行管理，另一方麵也是為了防備其他諸侯國對齊國用兵。
而當時齊國有一個非常重要的邊境叫做：葵丘！
這是防備其他諸侯進攻的一個戰略要塞。
如此重要的地方，那麼就需要有中央官吏去駐守。
齊襄公環視一圈後，就發現了兩個齊國的大夫。
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一個名叫連稱，一個名叫：管至父
他紛紛道：
“孤決定派爾等去葵丘駐守，爾等可願意？”
兩個人出列，對著齊桓公表示不屑，一抖王霸之氣，哼道：
“暴君，為什麼要派我們去呢？我們才不想去，邊境那麼苦，時常會跟其他諸侯國有摩擦，去了可能生命安全得不到保障，狗都不去的地方，你讓我們去，你是何居心？”
對，在儒家史書上，兩人是可以公開叫板齊襄公的。
感覺他們不是齊襄公的臣子，而是齊襄公的親爹。
可以對齊襄公指手畫腳。