【你們知道嗎？】
我的個親娘啊，原來齊襄公對臣子不好的，這種信息全都是他們空口白牙的評論啊！）
他們竟然還說齊襄公無故毆打殘害自己手下，如果齊襄公真是這麼一個殘暴無德無能狂怒隻會遷怒手下的人，他的手下怎麼可能會為他舍生忘死呢？）
所以儒家要告訴我們什麼？？這個內侍費難道有受虐傾向？他被齊襄公打得越狠，他被齊襄公整得越慘，他就越對齊襄公忠心嗎？）
儒家要告訴我們，底層就是賤，對底層越殘忍，底層就應該越忠心，這是要把阿三那一套馴化手段拿來用？）
要吐了，真的要吐了，我聽齊襄公的故事也隻聽過前半段，就是齊襄公對手下不好，然後他就被刺殺了，感情後半段竟然這麼炸裂！原來，黑君王皇帝，真就是在剪輯曆史啊！）
…………
大周，
薑子牙用手指捏自己的人中穴，
什麼叫顛倒是非黑白？
這就是啊！
這件事情不能夠說明齊襄公到底有多昏庸殘暴，反而能夠證明，齊襄公到底有多得民心！
齊襄公如果真是對底層不好，如果真是虐待和剝削底層，這些底層的百姓怎麼可能會為齊襄公赴死呢？
薑子牙冷笑一聲：
“這就是史書上最為可恥的地方了。”
“也是周公旦改史的毛病，用來扭曲人三觀的無恥手段。”
“曆史上很多暴君昏君，卻有人舍生忘死地保護他們。”
“而被儒家吹捧的那些明君聖君呢？卻被百姓們挖墳掘墓，恨不得他們屍骨無存！
“到底什麼才算是對百姓好？什麼才算是對百姓不好？”
“不應該是由史書來判斷！不應該由史官來判斷，更不應該是曆史名人來判斷！”
“而應該是由群眾由底層對他們的態度來決定的。”
“難道不是這樣嗎？”
…………
大明
海瑞身子一個踉蹌，直接一屁股坐在了地上。
他感覺自己以前學的曆史，全他娘的可以扔到糞坑裡麵了。
他的老師從小就給他灌輸齊襄公是昏暴之君！
齊襄公就是因為虐待臣子，虐待百姓才招致了大禍。
可經過博主這麼一解釋之後，他才發現了史書上寫的貓膩。
他可是在底層真正辦過實事的人！
你隻要對百姓好，百姓就會擁護你。
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一個真正被百姓擁護的人，怎麼可能是昏暴之君呢？
齊國當時的底層，竟然還是用命去保護齊襄公！
這合理嗎？
…………
南宋
朱熹死死地攥著拳頭，咬牙切齒地狂吼：
“孤立不證！孤立不證啊！”
“也許這個名叫費的內侍。”
“他就是得了齊襄公的好處。”
“一個人對齊襄公好能證明什麼呢？”
“什麼都證明不了！”
朱熹把自己的言論發在了彈幕中，並且用百姓的錢已經予以加粗，加大帶上了華麗的特效，他要讓博主來解釋這個問題。
…………
彈幕中也有很多人不願意接受是這樣的結果。
一個人確實不能夠說明問題。）
左丘明寫的這段曆史的確讓人無法理解，儒家在評價齊襄公的時候，確實也存在了剪輯的問題。）
但是，這也不能夠完全證明齊襄公是被抹黑的樣！）
陳勇笑了笑，一個人的反常行為，的確不能夠證明。
【但你以為史書上就隻有這一個人嗎？】
鏡頭給到了齊國行宮。
當費這個內侍拚死保護齊襄公的時候，整個行宮亂成了一團。
齊襄公甚至都覺得自己這種昏君，已經完全不值得拯救了。
畢竟在儒家眼中，在當時權貴的眼中，他齊襄公儲兒就是一個昏君暴君啊。
出了一個內侍費來救他，那已經是彩票中了大獎了。
就在齊襄公六神無主的時候，被他整天虐待和剝削壓迫的卑賤之人中，又一個內侍站了出來。
他直接扒掉了齊襄公身上的華麗長袍披在了自己身上。
你以為這是要搶奪財物嗎？
不不不！
他竟然對著齊襄公說：
“主君你趕快換上下人的衣服，由我來假扮您，隻要他們砍死了我，你就可以有逃出去的機會了！！”
齊襄公當時都被感動壞了，心想自己一個昏君暴君竟然有這種待遇？
這到底是道德的扭曲呢，還是人性的淪喪呢。
怎麼老鼠都能給貓當新娘了。
但這名內侍二話不說，就披上了齊襄公的衣服，然後裝扮成齊襄公的樣子，睡在了齊襄公的被窩裡麵。
當連稱和管至父衝進齊襄公的寢宮之後，掀開被子，就把這人亂刃砍死了。
直到被砍死的那一刻，這個人都沒有求饒，也沒有吱聲，暴露自己是假扮的，還在用自己的生命維護齊襄公，企圖讓齊襄公逃出生天。
這個人叫什麼名字呢？
史書上還給他把名字都寫上了，名為：孟陽！
【什麼叫做孤立不證呢？】
【我並不清楚！】
【但我知道史書上，這些齊襄公手下被虐待，被壓迫剝削的底層人。】
【他們都願意用自己的生命去保護齊襄公！】
【當然，不止是他們兩個，還有行宮的守軍，他們也沒有倒戈，而是戰到了最後一刻，被叛軍幾乎殺光了。】
【我就想問一句，儒家史書到底是怎麼從這些具體的曆史事件中，得出來齊襄公殘害大臣殘害百姓的呢？】
【被殘害的可憐人，為什麼會有人願意為齊襄公去死呢？】
【而且還不隻是一人！】
【是一群人啊！】
【為什麼呢？】
【為什麼被底層百姓拚死保護的人，就成了儒家嘴裡的昏君暴君，難道百姓底層真的分不清，誰對自己好，誰對自己不好嗎？】
【這些還需要儒家這些古代的專家教授公知，給百姓定義，誰才是對他們好，誰才是對他們不好嗎？百姓自己都不會判斷嗎？百姓判斷的都是錯的嗎？】
【所以，現在你明白了吧，教百姓如何生活，教百姓如何花錢，這些所謂的磚家叫獸，不是現代才出現的，古代其實早就有了。】
..........
ps：
看到這段曆史的時候，我很氣憤。
百姓無法在史書上發表自己的意見，他們為了自己擁護的君王去死，還得讓古代的專家給出他們行為的定義。
最關鍵的是，定義的行為目標跟他們的初衷是截然相反的。
這就是古代掌控史書話語權的磚家叫獸，他們不但可以肆意扭曲三觀，還讓百姓的行為，成為小醜，成了他們剝削底層的背景板。
這是吃了人，還要罵不好吃啊。
這就是古代壟斷釋經權的可怕。
顛倒黑白，扭曲三觀，在古代，屢見不鮮！
下一章，咱們正式進入，齊桓公，看看這位到底有什麼令人牙酸的操作。
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