【分成不同等級，就會征收不同的稅賦。】
【田地越好，田租就越多，田地質量越差，征收的田租就越小，這樣就公平。】
【你一聽這個製度，是不是首先適應了整個時代的發展，從奴隸製的土地製度，向農民和地主時代改進。】
【然後又從實際情況出發，兼顧了土地的好壞，選擇了不同的征收田租的標準。】
【可以說相地而征，你如果認真執行下去，放在秦漢時期，這都算是一個非常先進的製度！】
【咱們判斷一個政策是善政還是惡政，主要是從什麼角度出發呢？】
【就是看它到底是虐民還是愛民。】
【當然這個民，不是指的是春秋戰國時代的貴族，而是指咱們現在理解的底層百姓。】
【如果這個政策是有關於稅賦製度的，要判斷他是善政還是惡政，其實就是看它到底是在加稅還是減稅。】
【如果是減稅的話，那就是妥妥的對底層百姓好了，這是善政，這是毋庸置疑的。】
【那麼管仲的這個製度，到底是善政還是惡政呢？】
【你們可以自己判斷！】
這麼一看的話好像是善政啊！）
把井田製變成了秦漢時期的稅賦製度，這就是周宣王在做的事情，肯定是在減稅！）
我也覺得是善政，但博主說這是惡政，那肯定是另有隱情了。）
怎麼就另有隱情了？）
………
春秋
管仲氣得肺都要炸了，一臉委屈的說：
“大家都聽聽，我的政策可是在把井田製的那種高稅收，變成了土地私有化的田租。”
“本來稅賦就降了一大截。”
“而且呢，我還是把土地分為不同的等級，在最大程度地讓那些擁有貧瘠土地的百姓少交點田租。”
“怎麼就成了惡政呢？”
“主君你說呢？”
齊桓公也是聽得一愣一愣又一愣的。
其實他以前對管仲的製度並不太了解，他可是真正的甩手掌櫃，啥事都不管。
管仲說好，他就說好，管仲說不好，他就說不好。
反正他隻需要跟自己的姐妹們一起遊山玩水就對了。
現在冷不丁要讓他來分析一個製度的好壞，他根本就無從下手。
隻能憑借本能點頭，“對對對，肯定是善政！”
……
大明，
徐階捋著胡須怡然自得。
“你看，連博主他自己都說了，管仲的製度有多好。”
“不但降低了田租，而且還要根據實際情況來收取田租。”
“我們大明現在把田地分為不同的等級。”
“就是用了管仲的相地而征的這種製度！”
“難道說我們大明現在實施的政策也是惡政嗎？”
“管仲的製度經千年而不朽，人家還不是善政？”
六部尚書連連點頭稱是。
儒家這次絕對沒有屁股坐歪，
就連海瑞都覺得好像沒毛病啊。
……
大隋，
楊勇終於感覺自己揚眉吐氣了。
“估計博主是腦子燒糊塗了。”
“他自己都證明出了管仲沒有問題，所有的政策都是對底層百姓好的，是給底層百姓減稅的。”
“他卻得出了這可能是一個惡政的結論。”
“真是笑死個人！”
“我倒要看看他是如何自圓其說的？”
那就看著唄！
楊廣一點都不著急，人家博主能給你說管仲製度有多好，人家比你分析的要透徹。
人家一定能發現你發現不了的問題，你就等著跪著唱征服吧。
……
陳勇見到大家討論已經結束了。
於是，公布了答案。
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【現在大家都知道了管仲的製度內容，這個相地而征，隻要放在古代封建社會，都應該是減稅的，這一點是沒有錯的！】
【但這就能夠證明，管仲使用這個製度，在他當時一定是善政嗎？】
【那肯定不是呀！】
【為什麼呢？】
【我都給你說了，要看社會文化背景！】
【當時的社會文化背景是什麼呢？】
【是齊國！是齊國采用這個製度。】
【那麼齊國跟以後的秦漢隋唐元明清有什麼區彆呢？】
【他有什麼社會文化背景上的巨大差異呢？】
【我隻說一句話，就會完全摧毀你們所有的認知！】
【我就問一句，齊國在管仲之前，有沒有收過農業稅？】
【齊國的土地有沒有征收過田租呢？】
【如果齊國以前的土地是從來沒有征收過田租，】
【那麼管仲這個所謂的相地而征，它到底是在加稅還是減稅呢？】
【現在，可以儘情發表意見了。】
就這一通話，直接就讓整個彈幕區炸翻了天。
很多人的嘴巴都張大了，腦袋裡嗡嗡直響。
他們這時候才意識到了一個最根本的問題。
齊國跟其他的秦漢隋唐完全不同。
因為齊國不是農耕文明，齊國是遊牧文明！
齊國是商業帝國！
齊國有農業嗎？
.............
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明天看看管仲其他的政策，到底把利益導向了誰。
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