對對對！
其他人也跟著幫腔。
“我們讀了這麼多的聖賢書，從來就沒有在一本聖賢書上發現管仲是用這種方法來治理天下百姓的。”
“怎麼到了後世之人的嘴裡，管仲卻成了法家的暴徒呢？”
朱熹的兒媳婦嘴角撇了撇，還說人家法家是暴徒，怎麼不說你們儒家乾的糟心事。
而且這種事情是法家人乾出來的嗎？
……
同一時間，很多人也在大聲的質問。
要博主拿出證據來。
天幕下，破防的讀書人們是一撥又一撥。
北宋的文人們，拉著司馬光要讓他分辨一個清楚。
司馬光當然是站在管仲這一邊的。
畢竟這一次可不光光是管仲的問題，更是他們儒家評定標準的問題。
如果說管仲本來就是用這麼殘暴的手段對待底層百姓的，那麼他們儒家評選的邏輯和標準豈不完全是扯淡！
還是那句話，一切以事實為根據，任何沒有事實根據的推論都隻是推論而已，不能夠成為事實。
司馬光也在大聲疾呼，讓大家一定要相信儒家的做事原則。
儒家可是諸子百家中最公正的。
…………
彈幕中，一些人也想知道真正實錘的證據。
這個觀點也太毀三觀了，不是我們無法接受，而是我從來就沒有聽說過呀！）
到底有什麼可以實錘的證據，還要博主拿出來讓我們看一看。）
我怕我說出去會被人打死的！）
對於如此刷新三觀的觀點，那當然要給出實錘的證據來，不然還真就是說不清楚。
但這個證據有嗎？
那簡直太有了！
陳勇直接把早就做好的視頻給放了出來。
天幕中畫麵一片漆黑，然後發放的逐漸橫亙在天幕之上
竹簡上浮現了一行醒目的大字。
《國語·齊語·管仲對桓公以霸術》
竹簡上，一行行殷紅的文字複現：
《桓公曰：‘成民之事若何？’
管子對曰：‘四民者，勿使雜處，雜處則其言哤，其事易。’
公曰：‘處士、工、商、農若何？’
管子對曰.......》
不發在正文中了，發個圖片，因為正文可能會卡審核
後麵則是齊桓公和管仲長篇大論的對話，其中管仲就詳細敘述了如何把齊國的所有人分成四個等級：士農工商，
然後又如何用使用物理隔離，並且說出了這樣隔離有什麼樣的好處。
因為這段古文的篇幅過於巨大的關係，
陳勇的節目中就沒有放出後續的原文，因為放原文大家也看不懂，放原文也容易卡視頻的審核，畢竟篇幅太長了，就跟複製粘貼一樣了。
還是直接放翻譯之後的，
這段話什麼意思呢？
大概翻譯一下。
【齊桓公呂小白問：“怎麼治理百姓，才能讓天下大興呢？”】
【管仲回答：“把人分為士、農、工、商，然後不能讓他們混雜居住，物理隔離起來，這樣百姓就會世代從事祖輩的職業，也不會發生民亂。”】
【齊桓公又問：“那怎麼才能實現這種治理方案，又怎麼讓四民安心成為這樣呢？”】
【管仲答道：
“從前聖明的君主安置士人，讓他們住在清閒安靜的地方；安置工匠，讓他們住在靠近官府的地方；安置商人，讓他們住在集市周邊；安置農民，就讓他們住在田野附近。”
“讓士人聚集在一起居住，在這種舒適高雅的地方，父輩們談論孝道，談論恭敬，談論悌道。士人從小就習慣這樣的環境，內心安穩，不會因看到其他行業而改變誌向，也會輕易成為士人，這樣，士人的兒子以後就會永遠成為士人！”
“讓工匠聚集在一起居住，他們耳聾目染，學習觀察四季變化，器物的製作，談論手藝，相互探討技巧，相互交流技術成果。工匠從小習慣這些，內心安穩，不會因見異而思遷，這樣就能讓工匠的兒子就會成自然而然的隻能是工匠！”
“讓商人聚集在一起居住，他們談論利潤，討論如何盈利，交流物價行情。子弟的學業不用費力就能掌握這些，而他們也隻會這些，就不會向往成為其他職業，所以，商人的兒子終究會成為商人！”
“讓農民聚集在一起居住，他們會觀察四季農時，準備農具，冬天知道如何清除田裡的雜草，春天知道如何播種，他們脫下外衣乾活，頭戴茅草或蒲草編的鬥笠，身穿防雨的蓑衣，渾身沾泥、雙腳塗滿泥水，暴曬著身體，用儘四肢的力氣在田野裡耕種。讓農民的兒子學會耕田，隻會耕田，這樣，農民的兒子永遠隻會是農民！”】
【這就是證據，是左丘明寫在正史中的！】
【也是古代人儘皆知的，隻要你讀過春秋時代的著作，必定對這個不陌生。】
【管仲要徹底鎖死晉升通道，讓權貴永遠是權貴，讓底層永遠無法翻身的做法，還用找證據，還用瞎編嗎？在古代，不正是當權者的普遍認知嗎？】
【你們說，這跟種姓製度有何區彆？】
【當然還是有區彆的，阿三的低種姓也是有姓的，而春秋時代的底層連姓氏都沒有！】
........
ps
對於管仲的這個製度，說實在的，很難讓人接受，但，在古代，這就是常識，甚至是很多學派所推崇的統治秩序。
知道為什麼要反對封建主義了吧，這玩意就是封建主義的構成要素。
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