【所以呢，齊桓公是沒有給周天子輸送過利益的，那麼管仲把利益輸送給了誰呢？】
【那就是有能力進行一統天下的姬姓諸侯們！】
【比如說燕國，比如說魯國，比如說衛國，比如說邢國。】
【因為他們才有實際的權力和軍隊，他們才是姬姓未來，是姬姓宗族能夠重新奪取話語權的希望！】
【作為管仲來說，他是一個務實主義者，不搞那些虛名，他要的是姬姓實實在在的利益，】
【因此呢，對於周天子該怎麼用，其實管仲的做法和齊襄公是一樣的。】
【就是在齊國沒有能力以武力徹底壓服一切的時候，齊襄公和管仲他們都是打著周天子名義去稱霸，這樣做還是比較方便的，至少會少很多敵人！】
【而如果齊襄公，齊桓公他們直接乾掉了周天子，自己當老大，那就會成為千夫所指，成為眾矢之的！】
【因此不管是儒家認為的尊王，還是現代學術體係中現代學者認為的尊王，它們的意思其實都是一樣的。】
【都是，尊重並承認周天子的存在，借助周天子的名義，實現齊國對外的征伐，以謀奪齊國的最大利益。】
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【這就是齊桓公和齊襄公時期尊王真正的內涵！】
【就算管仲是想把利益輸送給姬姓的魯國，姬姓的燕國，姬姓的衛國，但他在齊國也得這麼喊，也得這麼去解釋！】
【因為齊國畢竟是薑姓的齊國，不是姬姓的齊國！】
【你管仲暗地裡輸送利益可以，但你明麵上還是要告訴彆人，你維護的是齊國的利益！】
【因此呢，齊桓公的尊王跟齊襄公的尊王，誰來了都一樣啊，那就是一個意思！】
這也太尷尬了吧！搞了半天管仲和齊桓公就是在瘋狂的抄齊襄公的作業，然後偷人家的功勞！）
這一次，儒家的人跟現代學者的觀點是一樣的，這是因為估計沒辦法去修改其他的定義了吧！）
我隻能說讀曆史真就是要看利益，各方利益角逐之後的結果，才是曆史真正的脈絡！）
…………
大隋，
獨孤迦羅和隋文帝都用關愛智障的目光盯著楊勇。
意思是你明白了嗎？
楊勇心裡那叫一個膩味啊。
怎麼會是這樣呢？
他死死地盯著自己的太傅李剛，這些東西可都是李綱教給他的呀！
不是你說的，齊桓公和管仲才是提出了尊王口號的人嗎？
而且正是因為他們提出了尊王假借天子的名義行事，才讓齊國成就了霸業嗎？
怎麼又是人家齊襄公乾的活呢？
李剛這個時候隻能硬著頭皮上了，李綱說：“可能齊襄公和管仲是第一個喊出了確切的尊王口號！”
“齊襄公時期並沒有說出【尊王攘夷】這四個字！”
“而管仲和齊桓公喊出來了，這就跟咱大隋一樣，雖然現在也進行著類似於科舉的事情，但是卻沒有把它確立成一個製度來！”
隋文帝哦了一聲，原來你是要學儒家那一套搶注商標啊！
就跟當年儒家把中庸之道從道家搶過來一樣嗎？
你們這可真是老傳統技能了。
他都懶得罵人了，因為這太儒家了。
…………
大明，
海瑞嘴角抽了抽，難道儒家所謂的很多成就，儒家所推崇的很多人的功勞，就是靠著這種搶彆人的事跡而來的嗎？
這簡直也太那啥了！
他很想說不要臉，但一想到這有辱斯文，於是就留了點口德。
但真正的儒門子弟可比他有底線的多了，他們甚至在彈冠相慶！
六部尚書叫嚷著：
“不管是誰發明的，隻要齊桓公和管仲是第一個提出來的就行！”
“提出來的也是有功勞的呀！”
“彆扯什麼人家搶沒搶你的功勞，你被人搶注了，那麼你就應該你在自己身上找找問題。”
海瑞實在無法直視這種說法。
要是一個製度你搶注了也就搶注了，畢竟製度從潛規則變成一個公開的東西，那也需要很大的努力！
甚至需要付出一定的流血犧牲！
可這是人家製定出來的國策，基本上已經在全國通行了，隻是沒有叫這個名字而已，
你把貓叫了個咪，就證明這件事是你的了？
他很想痛罵這種無恥的剽竊行為。
是但看到儒門這幫人的嘴臉，他覺得還是算了吧，你罵他們，他們反而覺得自己贏了！
所以海瑞很鬱悶，他也在天幕中詢問：
“難道搶注商標之後，尊王這就成了管仲和齊桓公的功勞了嗎？”
…………
天幕下很多人，尤其是儒家人都跟海瑞時期的六部尚書一樣。
畢竟儒家的東西真沒有太多，尤其是好東西，儒家自己也堅守不了啊。
你要真按照真正的仁義禮孝去乾，那儒家自己人都得起義造反了。
畢竟他們可不是墨家那幫人，把吃苦受罪當成是修行，
就是墨家人中也由很多人也受不了這種修行方式，而轉投了其他門派，
這就說明：這種讓自己受罪的反人性的方式是行不通的，起碼大多數人是接受不了的。
他們隻能偷彆人的東西，偷來之後就得說是自己的。
百家很多學派，看到儒家門徒的這種嘴臉，都想要罵娘了。
這偷的可不是一家的呀，這是把其他家的東西都偷過去了！
可是，怎麼樣去打擊這種行為呢？
尤其是管仲和齊桓公的這種行為，必須要給予嚴厲的製裁和警醒！
大家都在問博主該怎麼看？
陳勇想了想，那當然是躺著看呀！
【我知道很多人想把‘尊王’這個創舉，放到管仲和齊桓公的身上，】
【哪怕無視史書上記載的各種事實，也要拋開事實不談！】
【甚至拿出了隻要是他們喊出尊王的這個口號就行了，】
【但真相是什麼呢？】
【讓所有儒家人吐血的是，尊王的口號，也不是管仲和齊桓公提出來的！】
【因為管仲和齊桓公根本就沒有提出過尊王這句口號！】
【尊王的口號是後世儒學家，後世史學家，對管仲和齊桓公以及齊襄公所有事情的抽象凝練總結！】
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【是的，完全就是後世人歸納總結。】
【也就是說，凡是給你說管仲和齊桓公他們喊出了尊王攘夷的口號，乾什麼乾什麼。】
【你可以直接判斷，這人要麼不嚴謹，要麼就是外行！】
【管仲齊桓公跟齊襄公一樣，隻是乾了尊王的事情，從來沒有提出過尊王這句話！】
【因為他們那個時候，不是這種叫法。】
【這句話是後人說的。】
【誰說的呢？】
【應該是秦漢學者，而把尊王攘夷四個字完整提出來，說齊桓公尊王攘夷，那就更要往後麵看了，反正我知道的，大概率是朱熹！】
【朱熹評價管仲時說：“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。”】
【也就是說，你如果認為尊王這件事情，隻要乾過這件事情，就有這個功勞的話，那這個事情在齊國，必須是齊襄公乾的！】
【管仲和齊桓公隻是抄了作業！】
【那你如果說一定要喊出尊王攘夷這四個字，才算是真正的尊王了！】
【那不好意思，齊襄公沒有提出這句話，沒有喊出尊王兩個字，管仲和齊桓公也沒有，春秋戰國時代都沒有！】
【你就是想搶注商標，不好意思，這個商標也不是管仲齊桓公自己注冊的。】
【而是後人硬要給管仲和齊桓公注冊上的。】
【這就是曆史啊！】
【這就是儒家後世的評論啊！】
【所以很多人所謂的豐功偉績，其實跟他們自己的關係都不大。】
【這就是儒家寫曆史的可怕之處！】
【主打一個，偷！】
【什麼都敢偷，偷前人的東西，甚至連後人的東西也能偷，就是為了吹捧一個他們認為的聖賢和盛世。】
.........
ps
想不到吧，很多東西，其實就是儒家寫史書亂改改出來的。
營銷號這玩意，儒家才是老手了。
放一些資料吧，大家可以參考一下。
提到尊王攘夷的論文很多
這個是跟尊王有關的，可以看看史學界對於誰最早尊王
這是論文內容，鄭國是尊王的這種行為的第一個實踐者，齊襄公，齊桓公都是跟著人家學的
這是尊王口號提出的時間。
其實古代儒家吹一些聖賢，跟現在的營銷號一個套路，咱們用的很多東西，老祖宗都玩的賊六了。
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