我曹，我曹，怪不得賈誼有問題呢？這家夥竟然真的在給儒家洗地，我早就覺得賈誼屁股有問題，結果，他竟然是司馬光的祖宗，亂寫曆史，竟然是從他這裡開始的。）
《左傳》都沒有敢說齊桓公割地是因為要顧忌什麼周禮，賈誼竟然整出了這麼個解釋，這就是古人所謂的史書不可改嗎？一些人竟然還篤信古人的操守，這能信嗎？再彆扯淡了，那改的叫一個喪心病狂啊！）
《春秋》《左傳》《管子》都沒有的東西，你直接住進一個賈誼版春秋左傳，他就有了？賈誼，你活該被罵啊！）
這是真的嗎？大吊哥出來說兩句呀。）
好吧，那我就說兩句，這件事當然是真的！
不信你們可以自己搜，在原版的《左傳》中是沒有這些內容的，但是在賈誼注解版裡他就有了，
你說這是不是賈誼自己寫的？他是怕左丘明寫的不夠全麵，所以硬是給你加了一些內容。
這就是為什麼說聖人不死大盜不止！
你覺得賈誼的名聲大不大？你覺得他的學術態度端不端正呢？
他竟然把前人沒有的東西硬給你塞進去，還美其名曰，我為往聖繼絕學！
這隻能說兩個字：狗屁！
你是給往聖掀桌子還差不多。）
尼瑪，還真是的啊！我感覺這裡麵有問題啊！為什麼在漢文帝時期集中對齊桓公進行洗地？賈誼，韓嬰都是漢文帝時期的人物，他為什麼會這麼乾？）
問得好，北宋洗地是因為有著社會文化背景的因素，漢文帝時期洗地是不是也有著這種因素呢？這漢文帝是不是也要跟宋朝一樣塌房了呢？）
樓上的，你這就說到重點上了，為什麼去洗這種強行送地的行為？那就肯定是因為他們有過類似的事件！為了給皇帝們找一塊遮羞布，於是就出現了各種降智行為！）
太好了！太好了，漢朝的皇帝終於有一個要塌房了，我秦粉就喜歡看這種事情。果然博主說的不錯，儒家給皇帝和這些君王的諡號越好，他可能乾的就越拉垮！）
下一個預定翻車目標漢文帝！我先在這裡插一個旗，漢文帝不翻車，我倒立拉稀。）
…………
大漢，
太子劉啟都快笑瘋了！
好好好，這才是敢說真話的後世子孫啊！
終於把他老爹的小辮子給抓住了。
賈誼和韓嬰集中在漢文帝時期，對齊桓公的這種弱智行為進行洗地，那其實就是在給他們的主公漢文帝的洗地。
這是一種強行解釋，解釋曆史事件進行三觀重塑的最簡單的辦法，也是最通常的做做法。
為什麼要重塑三觀呢？
因為，漢文帝事情，發生了跟失地的事情，才要進行包裝啊！
劉啟對著已經黑著臉的老爹說：
“阿父你就彆裝了，你遲早會讓人拔乾淨的，你就直接承認自己不行就完了，隻有你越爛，兒子將來的功業才越高。”
“你何不犧牲一下自己成全一下兒子呢？”
“其實文景之治所有的功勞都是我漢景帝的！”
漢文帝就是再能忍，此刻也忍不了如此父慈子孝的好大兒。
他壓抑著怒氣，冷冷的說了一句：“你的功課翻10倍！”
太子劉啟直接石化了，這是玩不起啊！
他大喊著犯規，你這是使用盤外招了，
在我大漢棋聖麵前，你竟然敢用這一招？你確定不先戴個頭盔嗎？
這是倒反天罡了。
…………
另一個時空，劉邦的臉色就不那麼好看了。
漢文帝時期，賈誼和韓嬰集中替齊桓公洗地。
這說明了什麼？這說明了漢文帝很拉垮呀！他肯定是乾了一件事導致了領土丟失，國土縮小。
為了能夠讓天下知識分子接受這件事情，或者說不用這件事情去攻擊漢文帝，於是漢文帝就跟宋朝一樣，開始了瘋狂的洗地。
美化這種行為。
劉邦指著天幕大罵：
“千萬不要讓我知道這是哪個孫子乾的，”
“要不然我非把他給閹了！”
“你敢丟我的地，我就敢滅你的根。”
劉盈眨著大眼睛，他算了算，漢文帝應該大概可能就是自己兒子吧！
難道自己的兒子連自己都不如嗎？
這時候劉盈已經完全放棄了自己治理國家的念頭了。
還是交給老娘吧！
交給老娘，起碼天下百姓不會受苦，要是讓他自己瞎搞，可能百姓們就會遭殃了。
就算他要親政，所有事情他也要都問過他的老娘才行。
劉邦聽到這句話，那都快哭了。
不是，你彆放棄治療啊！
你兒子不行，不代表你不行啊！
兒子，算爹求你了。
劉邦感覺大漢的天真是要塌了！
漢二代跟漢三代估計都會出大問題的。
這麼整下去的話，說不定他比秦始皇更糟糕啊。
怎麼感覺，漢朝沒有後世子孫吹得那麼厲害呢？
誰能告訴他，漢文帝到底行不行啊。
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…………
大秦，
秦始皇麵帶不屑。
他知道自己的秦朝被漢朝所取代了，他以為漢朝會比秦朝更為輝煌，會在自己的基礎上走出不一樣的天地！
搞了半天漢朝最受人吹捧的漢文帝，竟然是這種成色？
這也太丟人了吧。
說不定還不如他的扶蘇呢。
他笑著問淳於越：
“你也是儒家，如果儒家要靠著去粉飾割地失地的行為，才能夠成為明君聖主，你儒家該怎麼評論這種行為呢？”
“你覺得漢文帝與寡人比起來，是否可以成為後世子孫嘴裡，所謂的千古一帝呢？”
淳於越勃然大怒。
“無恥！”
“臣不知道這個所謂的漢文帝，為何要在他的治下，慫恿他手下的文人這麼乾！”
“但臣把話放在這，任何粉飾失地和割地的皇帝。”
“任何敢這麼引導輿論的皇帝，都是要被釘在曆史的恥辱柱！”
“如此小兒，莫說跟陛下相比，就是跟那些昏庸的君王相比，也大不如也！”
“起碼人家昏庸的皇帝不會去乾這種狗屁倒灶的事情。”
“最多就是自己不會治理國家而已，但是他也不敢這麼乾，也沒有能力這麼乾。”
淳於越就是一個非常標準的戰國時期的儒家。
這種儒家追求的是他認為的信仰！
可以說是：為信仰與日月永存。
他不在乎什麼皇帝，什麼君王，什麼正義，因為在他心中，信仰即正義。
但後世的儒家顯然已經背離了，儒家最初所設立的信仰。
那就是仁義禮信！
而這些人竟然還要強行去解釋仁義禮信，這就是對儒家的侮辱與玷汙！
什麼賈誼，什麼聖賢都是狗屁！
任他名聲再大，任他學術再高，隻要敢如此的修改曆史，隻要敢用這種包裝醜惡行為作為自己往上爬階梯的人，那必須是被淳於越所鄙視和厭惡的！
好！
秦始皇拊掌大笑。
這就是他為什麼會在朝堂中吸收一部分儒家人的原因，因為在大秦的時候，一些儒家人還是很有風骨的。
他們會用自己的道德作為標杆，去匡正社會上的不良風氣。
儒家雖然有很多的糟粕，但儒家也有很多的精華。
儒家不是看哪個糟粕多，哪個精華多，而是看儒家的人到底是用精華造福於百姓，服務於社會，還是用糟粕去禍害百姓，為自己謀福利。
任何一種學說，它都不可能是十全十美的，但用的人可以隻用精華。
這才是秦始皇的治國之道，實用主義。
很多人認為秦始皇隻用法家治國，這就是最大的誤解，因為，儒家秦始皇也用了一點，隻是很多人半瓶子水，根本不知道而已。
…………