果然看問題還要看全麵，不能聽一麵之詞，也不能夠隻聽一個人陳述的觀點，就算是現在的學者，就算是僅以學術角度去討論，他們也會得出截然相反的結論！）
其實這就跟我媽跟我奶奶吵架一樣，感覺聽著好像誰都有理，但我還是以事實出發，我站我媽這一邊！）
這次就算現代學者說破大天了，我也相信齊桓公吃人參果這件事是真的，畢竟連左丘明都提到了，易牙上位過程是非常不科學的，左丘明為什麼要寫這個呢？還不是因為，他也知道這件事，但沒敢寫。）
其實要讓我做裁判的話，理由不要太簡單，所謂孤例不證，春秋戰國時代，很多的史料都記載了這件事，所謂左丘明沒有寫，但人家指出了易牙送給齊桓公珍饈美味，其實這也是一種側麵印證，所以我覺得這件事情100是真的！）
現在網友給學者們當裁判還是非常樂意的，畢竟很少出現這種外行能夠評判內行的時刻，
但這一次他們是真有資格去評判！
…………
大隋，
楊勇人都傻了，不是說後世子孫那些專門研究曆史的學者，都說這是假的嗎？
怎麼剛提出來一個結論就被人給否定了！
“那麼左丘明到底有沒有寫呢？”
楊勇回頭看向了太子太傅李綱。
這時候獨孤迦羅和隋文帝也都笑眯眯地看向他。
李綱倍感壓力山大，他想要撒謊，可是一瞅瞅人家旁邊站著那麼弘農楊氏和獨孤門閥的人。
就算他睜著眼睛說瞎話，人家也會把史書拿出來拍在他臉上。
畢竟，這時代的讀書人可是很多的，人家的學問一點都不比他差多少。
於是李綱隻能認命地點點頭，他對太子楊勇說：
“左丘明是寫過了，易牙上位的不正常。”
“也說了，易牙獻珍饈於齊桓公。”
“但是怎麼去解讀這兩句話，才是重點。我反正是不認同博主說的。”
楊勇聽完一屁股坐在了椅子上。
你李綱認不認同有意義嗎？
這基本上都被實錘了呀！
所謂的孤例不證就是彆的史書上一個字都沒提啊，你這是不但提了，而且還寫得跟管子的邏輯是一樣的。
隻不過管仲寫得更加詳細，而你是刻意隱藏了那些不想讓普通人知道的真相。
但邏輯都是通的！
就是易牙通過了違背人倫道德的極端手段，獲得了齊桓公的寵信。
而易牙之後也不是去當廚子了，脫離了廚子這個行業。
但齊桓公仍然信任他！
那麼齊桓公為什麼要信任他呢？
那肯定不是因為他當廚子的這個技能，而是因為他把自己的兒子獻給了齊桓公。
這可是人參果呀！
其實楊勇對人參果還是有了解的，在古代，人參果是用來延年益壽的！
據說從上古傳下來的巫蠱之術中，這就是一種能夠長生的手段。
有人說這樣可以以形補形，也有的人說這是來吸取嬰兒的泣血生命。
一想到這裡，楊勇就恨不得抽自己兩耳光，他為什麼就不能學學楊廣呢？不懂的事情就不要亂開口啊。
…………
大周
召公畢公哈哈大笑，摟著薑子牙的肩膀說：
“看看你孫子又乾了一件悖逆人倫的醜事！”
“這不得慶祝一下嗎？”
薑子牙這次神情卻異常放鬆，而且笑得格外暢快。
他對兩個人說這的確跟好好慶祝一下。
召公畢公就覺得不對勁，你不是這個反應啊，你應該是痛心疾首啊！
但下一刻卻聽薑子牙說：
“我那個不爭氣的孫子齊桓公，他也隻吃了一次人參果，或者說，他從晚年才開始乾這種勾當！”
“但你們可彆忘了，吃人參果這件事情是你們老姬家乾得最多的！”
“你們的好兄弟周武王，我的好女婿姬發。”
“他為了能夠吊住自己的一條命，然後頻繁地使用人參果。”
“當年為了能夠長生，為了延長生命，為了能夠擺脫病魔。”
“他可是把你殷商的那些糟粕全部都用了一個遍。”
“如果說齊桓公吃人參果啊，那就是吃了一個，而周文王姬發那段時間可是集中大量瘋狂的在乾這種事。”
“那人參果都能夠碩果累累，結得滿樹都是！”
“君不見，鎬京城內家家嚎哭。”
“他們不是去感念你們姬家的天子病重將要離世。”
“而是在詛咒你們的周天子，為什麼不早點去死呢？”
“如果這種事情要大家批判的話，我是舉雙手雙腳讚成的！”
齊桓公是個畜生！
那姬發呢？
他隻會比齊桓公更過分，
你們在說我們老薑家的時候，先看看自己的屁股是不是乾淨的！
召公畢公人都麻了，這時候一旁的周公旦歎了一口氣，咬牙切齒地對兩人說：
“幸災樂禍之前，能不能先過過腦子！不要忘了，咱們在這個賽道上不具備優勢呀！”
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召公畢公嘿了聲，兩個人齊齊說了一句，
“反正又不是我乾的。”
這麼喪心病狂的人，又不是我兒子乾的！
那是周武王乾的，關我們什麼事兒？
他又不是我老子也不是我孫子啊，不過是我兄弟而已，兄弟犯了錯還要讓我扛嗎？我們可不乾這種事。
但兩人這時候也沒有心思去嘲諷薑子牙了，因為害怕薑子牙再抖出更猛的猛料來。
…………
南宋，
朱熹眨巴著眼，鬱悶著看著天幕中評論的風向又開始一邊倒了，
明明剛才還有很多人相信現代學者的推論。
怎麼眨眼間，大部分人又不相信了呢？
但是他也知道所謂孤例不證，一旦人家拿出例子來，這個所謂的孤例不證就站不住腳了。
而且左傳他讀的肯定比後世子孫的多呀，
左丘明有沒有寫這種事情的，他能不知道嗎？
隻能說判斷標準不一樣，有些人認為左丘明寫的這個不足以印證管子中的內容，但另一方麵有的人就堅信完全可以印證。
介於兩者之間的，那到底算有還是沒呢？
反正他朱熹也做不出一個讓大家信服的說辭來
於是朱熹把矛頭指向了現代學者說的其他推論。
“那現在學者還說了。齊桓公食用人參果這件事不符合當時的社會文化背景啊。”
“這怎麼說呢？？”
…………
還不等朱熹把自己的問題發到彈幕中，天幕的內容已經更新了。
【既然咱們要分析清楚齊桓公食用人參果這件事情，讓大家知道在古代君王他的道德下限能有多低，那咱們就一定要把所有的疑問解答清楚！】
【那麼咱們來看一看現代學者提出的第2個疑問，食用人參果不符合當時的社會文化背景。】
【這種理由能站得住腳嗎？】
【這是絕對站不住腳的！】
【主要就是有2點，】
【第1點就是，西周人祭很猖獗，一點不比殷商少！】
【是的，這跟很多人的認知完全不同。】