信奉儒家史觀的這群人，也在下麵山呼海嘯的狂喊：“憑什麼？為什麼？”
還各種狂發表情圖，來嘲諷博主的不學無術，連正史都不讀。
他們要求把博主有本事你就出來公開解釋一下，你得要讓大家知道，何為對何為錯！
不能你說啥就是啥吧！
…………
陳勇看著這些人的表演，隻能說一句，人生百態呀！
有些人永遠會在自己的知識繭房裡不願意出來，哪怕他知道外麵的世界更精彩！
因為他出來的代價就是他會從自己的舒適區的老鳥，變成一個無所適從的新手。
他會丟掉以往所有的榮耀和他所有的成就。
但很可惜的是，這種人很快就會被時代所淘汰。
因為時代不會給那些不願意進步的人，留下任何偷懶的機會。
跟不上時代進步的人，隻能成為時代滾滾車輪下道殘渣而已。
陳用手指輕輕點擊鼠標就在自己的文件夾中拖出了一個視頻，那是早就寫好的東西。
【】很多人都總是會問人家現代曆史學者一句話，】
【你為什麼要推翻傳統史學，你為什麼不認同人家儒家史觀呢？】
【炎黃信奉了兩三千年的東西你就這麼推翻了？你知道你在乾什麼嗎？】
【人家學者當然知道！】
【人家學者會用看傻子一樣的目光看著你，說一句孩子多讀書！】
【讀書不是為了讓人變得越來越愚昧，越來越自負！】
【讀書是為了讓人變得越來越聰明，越來越謙虛，因為你了解的越多，你才知道自己越無知！】
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【隻有勇於探索真相，才是文明進步的先決條件，連真相都不敢麵對，如何能從真相中總結出規律呢？】
【那麼，我們看看什麼叫做曆史的真相！】
【首先很多人不清楚的是，你所看到的什麼啊？薑嫄是帝嚳的元妃，後稷是帝嚳的嫡子。】
【這是什麼時代才出現的說法呢？】
【這是在戰國以後，甚至到西漢時期才成型的說法。】
【在春秋戰國以前，也就是西周時代，人家老姬家自己人都不會這麼說。】
【而這篇記載的老姬家創業發家史的詩歌是什麼呢？】
【你在質疑他之前你先要搞清楚他是什麼？】
【這篇詩歌名叫《詩經·大雅·生民》】
【很多人不清楚他是用來乾什麼的？】
【直接就說啊，詩歌是不能夠作為史料的。】
【這就是完全就是對詩經一點都不了解，他更不了解這篇詩經在詩經中的含金量。】
【那麼這篇詩經是什麼呢？】
【學者對他有一個非常專業的術語叫做：巫史文！】
【什麼叫做巫史文呢？】
【就是首先啊，它先用於巫祭所用的場合，巫祭用的東西，是用來乾什麼呢？】
【祭祀啊！】
【也就是說首先它是一篇祭文！】
【祭祀誰呢？】
【祭祀，天地，神明，先祖！】
【然後，他又是史書！】
【而且還是官修史書。】
【這是老姬家的創業發家史，】
【所以，叫做巫史文。】
【那麼既是祭文又是官方修訂的史書，而且講述的還是老姬家輝煌的開始，那麼它用於什麼場合呢？】
【姬周的開國大典！祭天大典！祭祖大典！】
【對，這就是周武王成建立大周王朝時，宣布自己成為天下共主時，讀的最重要，也是唯一的一篇，向整個天下諸侯，臣民百姓，奴隸眾生，宣讀的官方開國報告。】
【他昭告天地神明先祖，他大周成為了天下共主，擁有了對天下的統治權！】
【而大周為什麼會成為天下共主呢？】
【他就敘述了一下大周曾經的篳路藍縷的創業過程。】
【可以說這種文章，在任何一個朝代的開國大典上他都會宣讀！】
【因為這是這一個開國大典中，最重要的一個部分。】
【你想想？它的可信度有多高呢？】
【他是有大周王朝，以大周王朝官方的名義進行的官方背書！】
【那是姬周向彆人說明自己為什麼而來，從何而來，又為什麼能夠統一天下，有什麼資格成為天下共主的，又是如何統治天下的，這麼一個說明性的文字和總結。】
【你可能不太明白，這篇文章的含義，那麼，我就在曆史中找一個同樣分量，同樣用途的文章，來做一個類比。】
【最直觀的例子就是，老米的獨立宣言！】
【是的，老米的獨立宣言，其實就跟老姬家的這篇巫史文一樣，是一個性質，是一個作用。】
【它就是向全世界向眾生宣布我今天成立了，】
【我為什麼成立，我怎麼成立的，我成立以後我要乾什麼，我的權力和義務是什麼。】
【你覺得他的可信度有多高呢？】
【後世任何一篇史料，都無法與這篇《詩經·大雅·生民》相提並論！】
【因為它帶有著非常濃烈的官方色彩！】
【他是每一個朝代中最最正式的史料，沒有之一！】
【因為這是以整個王朝的信譽為它背書。】
【後世所謂的史官寫的史料，你能跟開國大典中用來祭祀天地先祖神明的官方報告相比嗎？】
【而且呢，你想一想，這一篇開國報告啊，是誰寫的呢？】
【這一篇《詩經·大雅·生民》，第1個作者就是周文王姬昌！】
【當姬昌舉起了反商的旗幟時，這篇文章就已經應運而生了，他是一篇動員姬姓人的宣傳文，在整個姬姓的統治區域開始傳唱，用來給自己造勢！】
【然後牧野之戰後，當整個天下被姬姓所占有之後，由周武王姬發和周公旦潤色最終敲定，作為開國大典的開國報告，用於祭祀天地神明先祖的儀式中，向世人宣布，大周王朝從此時此刻起，在曆史的長河中屹立而生。】
【所以你後世任你如何編排，你如何篡改，你都動搖不了這篇詩經的地位。】
【它無論是從作者，還是從誕生過程，亦或是從它本身所具有的權威性，法理性，功能性來說。】
【任何史料都無法與之相比！】
【他是一個王朝意誌的集中體現。】
【這是姬姓對自己宏偉藍圖和事業的最終總結，是他們對自己的最終定性！】
【難道你比人家周文王，周武王，以及周公旦，更懂得老姬家的祖宗是誰嗎？更懂的人家的血脈來自於哪裡嗎？】
【難道西周開國大典上，所宣讀的開國報告裡的內容竟，然都比不過你後世子孫篡改和隨意改編的內容嗎？】
【到底該信誰，我相信隻要長腦子的人，他應該都分得清楚！】
【至於不長腦子的人那就不用分了，因為腦子直接就扔了吧。】
【所以，現在請做出你的選擇。】
【選擇一：姬姓的祖宗後稷就是戎狄血脈出身，是古羌人的後裔，因為這是大周的開國報告中，自己承認的事情，有整個王朝背書，史料還在當時，作者還是姬周自己的實權人物。】
【選擇二：周文王，周文王，周公旦知道個錘子，他們怎麼可能知道自己的祖宗是誰，儒家說他們祖宗是誰，那必須就是誰，不是也是！】
..........
ps
知道，為什麼詩經很重要了吧。
因為詩經有特殊的用途，他雖然是詩歌的載體，但是，他的用途，很多都是大周王朝的官方說明文。
是有王朝的信譽背書，或者天子的權力背書，相比於後世的改編，人家這個就相當於行政文件！
隻是，當時的文體是詩歌而已，不是現在我們用的說明文而已。
但功能性上，這可比史觀記載的那個更有可信度。
因為人家這叫做一手原始史料，史觀的那個叫做二手的重新編譯，連轉載都算不上。
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