天幕下新的畫麵出現了。
【對於集權和分權，其實還要從真正的曆史案例中去分析。】
【正所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。】
【理論再怎麼豐富和正確，那也隻是理論，沒有經過實踐檢驗的理論，隻能叫做猜想。】
【比如數學中很多的猜想，比如物理學家對於天文物理，對微觀物理的一些猜想。】
【真正要把理論變成真理，那隻有通過非常嚴謹的科學實驗。】
【接下來咱們來看一看，周公旦當年是怎麼選擇的】
【權力又是如何來展現出它的特性。】
大周，
召公畢公和周公旦等一些姬周的開國大臣們，主要是一些姬姓的宗族們，
他們正在商討一件大事，那就是關於集權和分權！
可以說每一個王朝的第一件開國大事，其實就是討論他整個製度建設過程中，到底是要集權還是要分權。
這就跟我們所認知中的世界一樣，任何一個國家，他在開國之後，最先要確立的就是它整體的製度，是走向集權還是走向分權。
因為隻有確定了這個，接下來的步驟，才是如何去選擇符合集權和分權的組織架構。
集權有集權的統治方式，分權有分權的架構原則。
姬姓的宗族們當時就表態了：
“那肯定要分權，當年商紂王就是要集權，才搞得天下大亂！正所謂以史為鑒，我們就應該吸取當年殷商滅亡的教訓。”
“對對對，姬旦，這一點你一定要清楚，你不能驕傲自負，權力隻有越分散，才能夠阻止天子無德，而造成的危害。”
“咱們的姬周天子可不能像商紂王那樣剛愎自用。”
要知道在古代的思想流派中，分權的思想，其實越往上走，他占的比例越大。
知道為什麼嗎？
因為他們都不是皇帝和君王，他們從來不會站在一個王朝的角度去考慮，
他們考慮問題隻站在自己的角度去考慮。
身為一個臣子或者家族的族長，你願意皇帝和君王是集權的嗎？
肯定不願意呀！
所以他們用屁股決定腦袋，久而久之他們對分權的思想就特彆推崇，非常反感集權的思想。
其實大部分人都一樣！
姬周沒有統一天下的時候，他們是姬姓諸侯的下屬分支，那肯定義不容辭的堅定分權的思想，
隻有分權的思想，他們這些姬姓的諸侯才能夠獲得最大的好處！
而當姬姓成為天下之主後，他們就會選擇集權嗎？
那肯定是錯的！
你可以想象一下，包括韓信，包括各個朝代的一些異姓王或者封疆大吏，他們絕對是推崇分權思想。
因為隻有分權的思想下，他們才能獲得高度的自治權。
所以當姬周建立了天下之後，這些諸侯反而越來越堅定執行分權的思想。
甚至連當時的召公畢公這些人，他們都覺得是分權的好！
這一場宗族大會開完，周公旦愁眉不展。
等人都走光了之後，召公和畢工就問他：“姬旦，你為什麼這樣憂慮呢？”
周公旦就給他們說：“我憂慮的是你們兩個是個傻子！”
召公畢公當時都快氣瘋了，心想，雖然你是兄長，但你也不能這麼誹謗人啊！
看這兩個兄弟還不服氣，周公旦就對他們說：“我知道你們為什麼要支持宗族推行分權的想法，因為你們把自己定位成了一個諸侯。”
召公和畢公嗬嗬一笑，“難道我們不是嗎？”
周公旦看著兩人，然後幽幽地說出了一句話：
“那如果我說咱們來一個分陝而治呢？”
“天子垂拱而治，大權由我們三兄弟三分天下。”
“陝西地區歸我所管轄，陝東地區由召公你來管轄。”
“而南部的接近楚蠻之地和東南夷由畢公來管轄，”
“天子完全不管事，那你說現在咱們三個應該推行集權還是分權呢？”
周公旦說完這句話後，召公重重地一拍桌子大吼道：
“我召國國君一直自認是一心為公，一心隻有姬姓的宗族社稷，分權如此不智的想法，我怎麼可能會支持呢？”
“我肯定是要支持集權的！”
畢公當時也表示：
“之前都是被宗族之人給迷了心竅，世上哪有分權能讓宗族變得越來越強大的道理呢？”
“如果真是這樣的話，那麼宗族何必要分出嫡庶來呢？”
“直接分家不就完事了嗎？”
“所以集權那肯定是對的，但分權一定是錯的！”
【對，其實周公旦，他想要推行在天子層麵的分權，而實現整個姬姓宗族的權力集中，其實最重要的一件事情就是分散而治！】
【因為分散而治，最後是把權力集中在了三個人手中，就是周公旦，召公和畢公手中。】
【他們三脈徹底的把控了整個姬周的朝政！】
【也是他們三個極力推崇周公旦所設立的製度。】
【這就是當年周公旦對於集權和分權所采取的一項措施。】
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【聰明人做事的方式就是給自己找盟友！】
【如果當年周公旦一個人想要完成集權的話，他不願意讓人參與到權力分配的蛋糕中來，那麼他是不可能做成這件事情的。】
【正是因為周公旦把召公和畢公這兩脈拉進來了，他們三脈就是整個姬姓宗族中最強大的！】
【你說，這是集權，還是分權？】
我這下看得更明白了，其實很簡單，所謂的集權和分權之爭，其實就是那些人站的位置不一樣！召公畢公如果是諸侯想要給天子集權，他們肯定不願意，但如果你把權力集中在召公畢公手中，他們肯定是舉三條腿讚成！）
沒想到分陝而治，竟然還有這麼一種曆史意義，我以為的分陝而治，是分權之下的產物，結果你告訴我這是集權！曆史果然是必須要對照著相關學科來看的，比如說社會學和政治學以及管理學。）
說一句實在話，我在現實中就碰到這樣的例子，你要把我們部門合並到其他部門去，那我肯定是反對的，但是你要把彆的部門合並到我的部門，讓我的職位上升了，那我肯定是舉雙手讚成的！）
通透，這簡直太通透了，這就是聰明人的做法呀！）
…………
三國，
張飛一拍大腿，感覺自己明悟了。
“原來曆史竟這麼簡單！”
“這就跟行軍打仗一模一樣，”
“兩軍會師了以後，這個軍隊的最高指揮權歸誰？”
“如果讓黃忠那個老卒成為了兩軍的指揮，那俺肯定是反對的呀，要是讓俺當的話，那俺張翼德肯定是讚成的。”
“如果俺反對的話，那俺肯定就會說合兵一處是錯的！”
“如果俺讚成的話，俺一定說合兵一處才能夠發揮最大的戰力。”
“這難道就是傳說中的雙標嗎？”
“俺感覺俺都學會了！”
關羽直接給張飛豎了一個大拇指。
理解的還真到位。
其實現實就是這麼個意思，博主是按照所謂的政治學，社會學，等相關學科的理論出發，
其實關羽用人性更好的來理解這件事情。
有利於自己的事情，你肯定是支持的。
而不利於自己的事情，那肯定是反對的！
如果權力跟人性掛鉤，那麼權力讓自己變得更集中更強大，那絕對是他必須得選擇。
沒有人會讓自己變得越來越弱小，變得被誰都可以踩兩腳，這才是真正的反人性！
…………
大明，
崇禎猛猛地點頭。
他感覺現在才像是真正地去看曆史，這就是博主說的曆史，從各個角度去看都必須是正確的。
隻有這樣的曆史才能經得起推敲，才能更接近於真實。
因為真實存在的事情，它不光是要符合所謂的算學物理學化學，還得要符合社會學，政治學，人文學，
因為這些學科它不是先有理論，再出現一個現實，
很多學科其實就是對現實規律的一種總結。
包括物理等，這也是為什麼物理學放在更高的維度，就可能出錯，這是因為，現在我們觀察的一切，都是對現有維度的物理規律的總結。
尤其是人文類的學科，你的人文類學科得出的結論，如果違背了整個現實的環境，那就隻能說明是錯的！
崇禎趕緊用毛筆記下了自己的感悟。
“原來曆史上真的不存在所謂的分權思想，分權思想就是想分彆人的權。”
“而集權思想才是對的，集權就是想把權力集中起來，好辦大事。”