我去我去，燕國竟然也整出了人祭嗎？）
說什麼來著？真是怕什麼就來什麼，這曆史不就連上了嗎？）
當初誰說的？姬周是廢除人祭，不使用人祭的？）
那還不是吹捧周公旦的人說的，他們可是口口聲聲說，姬周的天子和諸侯都不用人祭！）
咱也不知道這個所謂的召公，算不算燕國的諸侯呢？）
這叫做子承父業，兄終弟及，周文王使用人祭被周武王繼承了，周武王使用人祭，又被他的兄弟燕國的召公給繼承了，誰說姬周不用人祭的？）
可怕，太可怕了，這儒家的史書還能看嗎？儒家的史書把姬周的周公旦吹成了神，結果，這就是他們廢除人祭的具體行為嗎？）
吐了吐了，真的要吐了！以前看封神榜的時候，我對周文王周武王那敬佩的跟什麼似的，結果，等我長大以後，越看封神榜越不對味，現在看到了博主講的曆史，我才知道哪裡出了問題！
周文王，周武王，還有姬周這些人，跟殷商的商紂王比起來，那真叫做兩個字，不配！）
是啊，商紂王可是在不遺餘力的減少人祭的數量，企圖廢除人祭，可咱們這些仁德的姬周天子，和諸侯們卻不遺餘力地把人祭的事業發揚光大，我真是對儒家的史書失去了信心，他們解釋的每一個字好像都有問題！）
……
大周，
薑子牙都要笑瘋了。
這就叫騙人到最後把自己給埋進去了。
“就你們姬周還想要廢除人祭，你們多大的臉呢？”
“一邊用人祭，一邊又說自己廢除了人祭。”
“這不就是後世說的婊子立牌坊又當又立嗎？”
“來來來，給咱們傳授一下經驗唄！”
“是怎麼做著惡事又可以得到美名呢？”
“這似乎才是你們姬周的絕學吧！”
說實在的，薑子牙還真羨慕這幫人，
把壞事做儘卻能夠贏得美名，這也是一種本事呀。
這個時候的畢公黑著臉，怒罵召公：
“你還能要點臉嗎？”
“咱們不都說了嗎？要廢除人祭，結果你整這一出？”
畢公表示，我可是規規矩矩的廢除人祭了。
結果你燕國不但沒有廢除，你還繼承了？
周公旦也很無語，用非常複雜的目光看著召公說：
“難道你不給大家一個解釋嗎？”
我解釋個錘子！
召公表示，我自從攝政以後就一直待在鎬京，根本沒有回過封地，至於封地的事，那是我兒子在管。
出了事情你可以找他，不要找我。
薑子牙等人哈哈大笑，“你這鍋甩的不夠專業呀！”
“你還沒死呢，你兒子就算去燕國當了國君，那也不得聽你的嗎？”
“你不點頭他敢這麼乾嗎？”
召公見鍋甩不出去，隻能黑著臉說，反正人祭這事我肯定不認得！
開什麼玩笑，人祭要是承認了，那得被後世的子孫戳脊梁骨。
…………
天幕下很多人都是懵的。
因為他們被這個現實雷得外焦裡嫩。
魏征顫抖著身子不可置信地高喊：
“這怎麼可能？這絕對不可能！”
“如果燕國的周公都在使用人祭，周公旦所謂廢除人祭的這個政令，那執行度跟零有什麼區彆呢？”
“要知道，燕國的召公也是廢除人祭的主力選手。”
因為周天子有三大攝政，周公旦是作為第一攝政的身份主管，整個姬周的家國大事。
但在陝東地區，所有的事務是由燕國的召公來管理的，人家是作為姬周的第二大攝政諸侯。
因此姬周所有的國政，必須要召公參與決策並且拍板決定。
如果召公不拍這個板的話，周公旦一個人是無法執行的，
周公旦如果撇開了召公去搞一言堂，那他在曆史上就不會有那麼好的名聲了，
而是會變成跟那些大權獨攬，可以廢帝天子的權臣沒啥區彆。
可就是對於其中至關重要的召公，甚至是廢除人祭的主力選手召公，他自己也在使用人祭！
這就跟一個口口聲聲嚷著要環保的人，自己卻開了一個最大的汙染企業一樣！
這不是扯犢子是什麼呢？
就連程咬金都感覺到不可思議：
“老程以為周公最多就是學一學戎狄的習俗，結果他把人祭給發揚光大了？”
“這算什麼玩意呢？”
“現在，我終於明白，為什麼那麼多後世子孫會喜歡商紂王，跟商紂王一比，他們真是路邊一條啊！”
商紂王在極力的減少人祭的數量，甚至企圖廢除人祭。
可這些人奪得天下推翻了商紂王之後，他們竟然把這個殘酷的製度給發揚光大了。
好好好，這就是所謂的貴族，這就是所謂的儒家呀。
程咬金現在總算明白了，儒家為什麼是那樣一個做派。
原來所謂的又當又立，這是祖傳技能！
而且立完之後他還能夠得到一個好的名聲。
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這簡直是給貴族那些無恥行為最好的包裝手段。
怪不得那些世家大族們都喜歡推廣儒家的學說。
這就等於是給他們醜惡行徑最好的遮羞布。
一時間，大唐的朝堂上頓時一片怒罵之聲。
他們罵儒家史官們顛倒黑白。
他們在罵姬周的貴族不當人子！
他們更在罵那些把姬周捧上神壇的人，這些人真就是睜眼說瞎話呀。
最後他們當然要罵，作為繼續把人祭製度發揚光大的召公等人，
房玄齡，杜如晦見到這架勢，嚇得身子往後不停的縮，因為他們真的不想替姬周的人洗地了，
這把人祭都整出來了，還怎麼洗呢？
真的洗不動了！
…………
三國，
諸葛亮痛苦地閉上了眼睛，
他以前對姬周多多少少還有一些好感，畢竟史書上對他們的描寫簡直太完美了，完美到是一個文人都會對姬周存有一定的幻想。
但聰明的諸葛亮卻知道，這裡麵肯定有許多見不得光的事情。
他早就在心裡對這些事情做了一個預期。
可萬萬沒有想到，人家姬周的做法一次又一次地打破了諸葛亮心中的預期！
這底線一降再降，最後降到諸葛亮對整個姬周失去了信心。
劉備也顫抖著手，他也是曾經的讀書人，雖然學問不怎麼樣，但他也對古代的聖賢抱有一定的尊敬和期許。
可是萬萬沒有想到，這些聖賢竟然大多都不乾人事！
“那可是活人祭祀！”
“召公竟然連這個都敢保留並且發揚？”
“還有什麼事是他們不敢乾的呢？”
是的，很多人此刻都在心裡麵問，他們還有什麼事不敢乾呢？
除了不想當個好人之外，他們什麼事都能乾得出來。
這就是古代權貴的人性之惡！
…………
一時間，天幕上對於周公的這種行為都是口誅筆伐。
大片大片的彈幕出現，都在怒罵周公不當人子。
其實周公學習戎狄的習俗，大家隻當一樂嗬，畢竟在很多人的心中，戎狄和農耕其實沒有多大區彆，都是炎黃的子孫！
隻不過處在不同的地域，選擇不同的生存方式而已。
但是，
人祭這個玩意，是一個落後的殘酷的習俗。
誰要是把這個玩意發揚光大，那肯定是要被釘在曆史的恥辱柱上。
誰來了都不好使！
而儒家為什麼那麼吹捧周公旦呢？
主要就是因為周公旦在儒家的史觀中，他才是廢除人祭的人！
可現在呢？
是不是感覺很可笑呢？
他連召公都管不住，他還能管住誰呢？
北宋，
司馬光冷汗直流，周圍都是一雙又一雙憤怒的眼睛，
他知道再這樣下去，儒家所說的每一句話都不會有人信了。
其實姬周翻不翻車他真的不在乎！
就算姬周有可能是他的祖宗，但這也不耽誤他賺錢呀。
可問題是，如果說儒家對於姬周的所有的評判都是錯的，都是要反著看的，
那儒家對其他人的評價該怎麼看呢？
這時候的司馬光知道自己必須站出來為儒家扛上這一杆大旗。
他義正言辭地說：
“不要聽博主胡言亂語。”
“他說燕國用了人祭，燕國就用了人祭嗎？”
“有什麼證據可以證明呢？”
…………
對，來一點證據，既然要說一說姬周天子手下最重要的諸侯使用了人祭，完全推翻了周公旦廢除人祭的這個錯誤觀點，那咱就要上實錘的證據。）
一定要把這些人醜惡的行徑給說出來，這就是平民史觀的重要性！）
好氣呀，好氣呀，現在還有人在吹周公旦廢除人祭，可笑的是燕國就在用，咱們一定要讓人知道，這些古人嘴上一套背後一套。）
博主請開始你的表演！）
那必須的呀！
像古人使用人祭這種事情，那當然是要靠實錘的證據，不是說你猜一猜就行了。
陳勇對吹捧姬周廢除人祭這件事情，那叫深惡痛絕。
扯淡都不是這麼扯的！
隨便看一篇關於人祭的論文，你就不可能得出這麼一個荒謬的結論出來。
人祭在西周初期那是呈井噴式爆發增長。
這是考古得出來的結論！
至於史書上那些讚美之詞，你可以全當是那些人在放屁。
因為一個字都不能寫！