【世卿世祿製度那就是當官的標準。】
【當然，有沒有辦法來反駁呢？】
【來證明跟燕國有沒有多大關係呢？】
【那當然有了！】
【咱們再來看一下燕國另外一個遺址所發現的情況，看完這個知道什麼叫做，人祭的瘋狂。】
鏡頭又給到了考古遺址中
這一次又是老教授帶隊跟著他的學生們一起下墓。
老教授下墓之前特意叮囑了自己的學生：
“這位同學，咱們這次項目，你們有一個心理準備。”
“因為這是一個非常典型的人祭坑！”
“人祭坑裡有什麼那肯定是人祭啊！”
“誰要是過不了心裡那一關，那趕快可以申請退出，畢竟下去了，你們要是吐了自己一身，那誰都幫不了你！”
要知道，進這種古墓，該防護的還是要防護啊，有時候必須要穿上正統的防護服，
因為裡麵的細菌太古老了，容易對人進行感染。
所以穿上防護服是必須的，但如果你穿著防護服吐了，那滋味真是太酸爽了！
當時有些學生就表示，不過就是區區人祭，我們上次看過了裝著兩腳羊頭的青銅器，這一次還有什麼情況呢？
就連女同學都拍著胸脯說，“我們已經特意去醫學院實習過了，法醫那裡都轉了幾圈，我們應該沒有接受不了的。”
老教授歎了口氣，你們還是太年輕！
年輕就得受教訓！
於是老教授就帶著他們一起去了，當發掘工作進行到一半的時候，在場的男女學生全都吐了。
為什麼呢？
因為他們發現了一座兩腳羊的羊頭的叢林！
裡麵密密麻麻的都是兩腳羊的頭骨，
它形成了一座殷商時期最為著名的祭祀儀式，叫做酒池肉林中的肉林！
老教授不懷好意的看著自己的學生們說：
“咱們有一個工作，就是清點一下這些羊角羊的羊頭數量，我老胳膊老腿乾不動了，還是年輕人得上啊。”
剛剛吐完一波的學生們又吐了。
但是，既然都吐了，那還是繼續把工作給乾完了。
當把所有的兩腳羊的羊頭頭骨清點完畢後。
你猜猜數量是多少呢？
足足1440多個！
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【是的，這就是震驚考古界的一件事情】
【在燕國的遺址中發現了僅次於殷墟的，超大規模人祭坑！】
【人祭坑內由人頭堆積而成，形成了一項非常著名的景觀，叫做人頭叢葬！】
【那人頭密密麻麻的，就跟深林的草叢一樣。】
【鋪滿了整個人祭坑！】
【這是最為標準的人祭。】
【因為這都是兩腳羊的羊頭啊。】
【而這個人祭坑位於哪兒呢？】
【就是燕國的都城遺址！】
【這種規模的人祭，是由誰來主持和進行的呢？】
【你不用問，那有且隻有一個人，就是當時的燕國國君！】
【這次你把鍋甩不到人家殷商貴族的頭上了吧！】
【你上次說那個裝有兩角羊的羊頭的青銅器，是殷商貴族的墓穴，是殷商的鍋。】
【這一次人祭坑是你燕國國君自己挖的！】
【人祭也是你燕國國君自己用的。】
【而規模也是達到了武丁級彆的人祭規模。】
【那我請問一句，燕國到底有沒有在用人祭呢？】
【誰能告訴我？】
【你們認為的姬周沒有大規模的人祭？】
【所以啊，什麼周公旦廢除人祭以後人祭就消失了，這總觀點，真就是一點曆史都不學。】
【有的人還信誓旦旦地不停地問我，你說姬周在使用人氣，那麼證據是什麼呢？】
【證據多的是，就是你們從來沒有見過而已！】
【超過了1400多人的人群規模，怎麼樣呢？】
【算不算證據呢？】
【這還僅僅是其中的一個諸侯而已】
【你能夠想象整個姬周，它所用的人祭數量有多少嗎？】
【你敢想嗎？】
天呐，天呐，我在聽天書嗎，燕國使用了人祭，一次性達到了1400多人，這在曆史上恐怕隻有武丁時期這麼乾過吧！）
我記得博主說過，姬周時期的人祭規模，已經達到或者遠超了武丁時期，我當時還以為博主在開玩笑呢，結果證明，我還是膚淺了，對古人的認知太過於表麵了。）
是的，博主說了，按照社會學理論的推測，姬周他沒有對人祭進行限製，人祭就會呈現爆發式增長，然後再加上諸侯之間，相互吞並的速度越來越快，戰爭越來越頻繁，糧食永遠處於不夠吃的狀態，所以人祭的規模隻會越來越大！）
我還以為博主的這種社會學推論是個錯誤的呢，結果考古竟然證明了，社會學的理論是沒錯的，錯的是史書，竟然一個字都不記！）
這一次我真是要罵左丘明他們了，這些人的腦子是被驢踢了嗎？他們真的沒有見過當時的貴族在使用人祭嗎？）
肯定是見過了，但是他們絕對不敢寫，說不定他們自己就在用呢。）
抽象，這簡直太抽象了，誰能告訴我燕國使用人祭的這種規模，到底應該怎麼算呢？）
史上第二吧，有曆史記載的人際規模最大的應該是武丁，一次性好像使用了2000多，這tnd算是史上第二一次性使用了1400多人。）
不敢想象，真的不敢想象，人家武丁是一個王朝的君王，燕國隻不過是一個小小的諸侯，他使用的人力規模都趕上了武丁了，這姬周的人口規模到底有多大呢？）
當時不是有人發了個圖嗎，好像是人祭的規模統計圖，最低的時候就是商紂王時期，然後在西周時期呈現爆發式增長最高峰的時候，甚至都跟武丁時期持平或者超過了！）
當時他們還跟我吹牛皮呢，還說這能夠證明什麼？西周時期人際得到了有效的控製，這控製個得兒啊，越控製越多是吧？）
笑死了，笑死了，那些吹姬周的人，吹周公旦的人，這不被人家臉給打腫了，怪不得博主說正牌的學者，一看營銷號吹姬周的視頻，都是老人地鐵手機呢。）
人家早就在考古中發現了姬周大規模使用人跡的考古現場，竟然還有一些人給我吹牛逼說，什麼姬周時期沒有人祭來，周公旦把人祭給廢除了，姬周的官府不可能進行這種事，那這是什麼呢？）
什麼叫做上梁不正下梁歪？周文王周武王都在使用人氣，周公旦怎麼可能沒有用人祭呢？？他怎麼可能會廢除人祭呢？我感覺這裡的話還有更大的瓜！）
…………
大周，
這次連周公旦都目瞪口呆了。
他用看天才一樣的目光看著召公。
“你孫子一次性使用人祭竟然超過了1400多人？”
“這tnd是人，不是牛和羊，更不是豬和狗啊！”
薑子牙冷不丁補了一刀：
“小姬旦啊，你也彆說人家召公了，你應該從自己身上找找問題！”
“在姬周，牛和羊比人貴，甚至狗都比人貴，用人來祭祀比用豬狗牛羊祭祀的成本小多了。”
“你姬旦自己不用律法去約束他們，你不強硬地廢除人祭，那商紂王時期所壓製的需求，那肯定會集中地爆發。”
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“這叫什麼來著？”
“需求不會消失，需求隻會延遲！”
“就跟人的欲望是一樣的，越壓製，以後爆發的越凶猛。”
對對對，
召公也開始甩鍋，怒瞪周公旦說：
“都是你周公旦的錯！”
周公旦的鼻子都要氣歪了，薑子牙給我甩鍋，那還情有可原，你召公有臉給我甩鍋嗎？
你看看你孫子都乾了些什麼破事！
畢公在一旁嗬嗬直樂，原來最沒有成就感的他，才是這裡麵丟人現眼最少的。
這樣的節奏保持的就很好。
他甚至在天幕中幸災樂禍地問：
燕國使用人祭這是最大的規模嗎？
會不會有比這更炸裂的呢？
...........
ps
炸裂吧！
人祭在燕國到底有多恐怖呢？
那是一個諸侯的人祭數量，就可以比拚殷商的王！
這就是不限製人祭的後果。
為什麼從武丁時期一直要用律法去限製人祭，因為這玩意，不限製，隻會野蠻增長。
現在，你們可以想象，周公旦所謂的廢除人祭，有多可笑了吧。
為什麼我說周公旦沒有資格跟廢除人祭扯上關係呢？
因為他是助長人祭的規模。
下一章，給你們講一下更炸裂的事情，周公旦自己怎麼用人祭！
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