這時候，天幕下很多儒家人也卯足了勁。
比如，大漢時期的賈誼，大秦時期的淳於越，大明時期的徐階，方孝孺，大唐時期的李綱，魏征，房玄齡。
他們滿心滿眼都是期待，跟朝聖一樣。
雖然隻能有這麼一個證據，來實錘商紂王進行羊角羊祭祀的數量。
但那也比沒有強得多啊！
畢竟他們心中最為仁德的周文王，周武王，以及周公旦，他們仁德的使用兩腳羊祭祀的事情，甚至是數量，都讓人家給實錘了。
唯獨商紂王沒有實錘證據，這就很難繃！
隻要商紂王也被實錘了，那天下烏鴉都是一般黑了。
大哥也彆笑二哥醜。
他們儒家還可以繼續地教化萬民，顛倒黑白，能夠繼續吹捧他們價值標準。
於是儒家人都盯著天幕看看博主怎麼說。
…………
陳勇看著這條證據真的是無語的笑了。
這就是很多營銷號騙人的話術而已，真就是騙一騙完全不懂的外行，稍微知道甲骨文的，他們都不敢怎麼說。
【這個證據呢，可以說從甲骨文剛剛被發現，也就是從郭大師開始就已經被引用了。】
【這次倒是沒有在證據上造假，這也的確是非常典型的殷商第五期的，標準的黃組卜辭。】
【正如提供證據的這位朋友說的，黃組卜辭，就是包含著商紂王時期的祭祀卜辭。】
【它的格式就是這種！】
【這個卜辭的原文是什麼呢？】
【甲骨文原文是這樣的：“□□卜，貞：用卅人，卯五牛。雨，允。”】
【原文為什麼有兩個空白的方框呢？】
【因為這裡應該有兩個字，但是被磨損或者腐蝕了，以至於學者無法確定是什麼文字，這種情況呢，在原始史料中，是非常普遍的情況。】
【這段卜辭的意思是什麼呢？】
【他的意思就是：當時的祭祀的人，用來祈求降雨，然後殺了30個人，還把5頭牛從中間的分開，用於求雨祭祀！】
【卜辭的最後一個字叫做：允！】
【這是黃組卜辭中，非常顯著的一個特征，叫做，驗辭！】
【意思就是去驗證，祭祀所求的事情，是否應驗成真。】
【如果卜辭生效了，前麵所說的祭祀，什麼宰了三十頭兩腳羊，和5個牛，他是需要執行的！】
【如果祭祀沒有應驗呢？也就求雨並沒有成功，前麵說的那些可能是不會去執行。】
【就相當於你找人辦事一樣，他沒給你把事情辦成，你還給他付錢嗎？】
【當然不會了！】
【其實這種情況也反映了當時的社會文化背景。】
【殷商末年的神權已經衰弱得不像樣子了，王權已經能跟神權討價還價了。】
【你這掌管風雷雨電的神，你不給我們殷商降雨，你還要貢品，想屁吃呢？】
【大概就是這種表達方式。】
【按照學者們的論述，這組卜辭，應該完全符合商紂王時期的一切特征，是百分百吻合。】
【那麼這可不可以斷定為商紂王乾的事情嗎？】
【我隻說4個字。】
【完全扯淡！】
哈哈哈，我就知道是這樣，東西是真東西，事情是真事情，但就是跟商紂王扯不上關係嗎？）
有些人啊，就是喜歡故弄玄虛，這下我就放心了，所以關於商紂王所謂的實錘鐵證，到最後都是不能夠證明商紂王的兩腳羊祭祀的數量，那麼商紂王能夠實錘的人祭的數量，豈不真的隻有伯邑考一個人嗎？）
越考古越證明我家帝辛大人的含金量啊！不得不說，博主乾的漂亮，這才叫做就事論事。）
……
南宋，
都準備半場開香檳的秦檜頓時就愣住了。
他的宴席都讓人在府中備好了準備寄回去，就大宴群臣。
可怎麼突然就不對了呢？
秦檜很生氣，雖然我是一個奸臣，但我也討厭被人欺騙啊！
於是他就讓人在天幕中質問那些提供證據的人，你們怎麼搞的呢？
這一點小事你們都辦不好嗎？
…………