青年見這媳婦如此的好心，實在不好意思，便攔住女子，將自己手裡的馬鞭交給了她。
“嫂子，看你每天挑水十分的辛苦，我將這個馬鞭贈送與你，以後隻要你將馬鞭放在水缸裡，輕輕地一拉，水缸就會滿的。”
那媳婦你聽馬鞭還有這樣的好處，便愉快地收下了。
第二天，家裡的水用完以後，她將馬鞭放到了水缸裡，輕輕地往上一拉，你還彆說那水缸裡的水真還滿了。
原來，那個青年是太白金星喬裝的。
他也是聽聞媳婦賢惠，專門過來試探她的，那個被他贈與媳婦的馬鞭是一件神器。
自此，媳婦每天不用辛苦地挑水了，解脫了一項繁重的勞動。
看著媳婦每天不用出去挑水，水缸裡的水就會滿了上來，刻薄婆婆的心裡也感覺十分的納悶。
但是，很長時間以來，媳婦怕她使壞，瞞她瞞的也比較緊，她一直沒有發現其中的秘密。
但是，什麼事總怕人惦記，事情的秘密還是被婆婆發現了。
一天趁媳婦回娘家探親，刻薄婆婆偷偷地跑到媳婦的屋裡，在床下翻出了她的那條馬鞭，跑到了廚房，放在水缸裡不停地攪動起來。
一時間，平靜的水缸就像大海發生了海嘯一樣，噴出了滔天巨浪，吞噬了婆婆，吞噬了房屋、吞噬了周圍的村莊和農田，巨大的水流汩汩滔滔、肆無忌憚地肆孽開來。
在娘家的媳婦，看到了這個情景之後，知道自己那個不省心的婆婆又在搞事了。
她趕忙腳不點地地回到了自己的家裡，飛身跳入水中，遊到了水缸麵前，縱深一起，坐在了水缸上麵，化成了一座高山，將水缸裡的滔滔之水壓了下來，可惜她也付出了自己的生命。
大家為了紀念她，將她化身的這座山命名為懸甕山，尊稱她為水母娘娘，立廟祭祀，並在她的誕生之日舉辦廟會拜祀紀念她。
這是關於晉祠廟會由來的民間傳說。
當然還有官方的說法。
北宋太平興國九年，建晉祠聖母殿，祀叔虞之母邑薑。
邑薑即周武王之妻，薑太公之女。
每年舉辦賽神會以示紀念。
在長期的曆史發展中，賽神會逐漸形成祭祀儀典、演劇酬神和市場交易三位一體的模式。
賽神會從農曆七月初一日開始，曆時五天。
屆時，晉祠水鏡台演戲酬神，晉祠附近百姓齊到聖母殿跪拜叩頭，上香祈福。
七月初二是祭祀聖母誕辰的正日。
“是日，縣、鄉、村社的官紳、社首及民眾，均要齋戒、沐浴、躬至晉祠，致祭聖母之神。在聖母殿前的獻殿，陳設香案祭品，由知縣恭讀祝文，行禮如儀。”
同時，全縣範圍內賽神會將有序地推向高潮。
從七月初四起，是聖母出行日，地方長者率領四街百姓舉辦迎送聖母出行儀式，四街組織社火表演。
在廟會期間，商賈雲集，各種民間傳統風味小吃、工藝、玩具、雜耍紛至遝來。
解放後，晉祠廟會原有的祀神儀式逐漸淡化，演戲從酬神轉為娛民。
人們在活躍文化生活的同時更看重人際交流，廟會的重心漸漸落在了集市貿易上。
節日期間，這裡還要搭起戲台，唱幾台大戲，烘托熱鬨場麵。
太原市的許多公司都要參加這種物資交易會。
附近一些縣份，像交城、文水、汾陽、榆次、太穀、祁縣、清徐、陽曲等十六個縣區的商業、工業、物資、農機部門的九十多個單位，除國營商店和供銷社設點搭起百十個彩棚外，還有六百多個簡便的地攤，個體戶也加入到這個行列中。
從晉祠廟門一直排到晉祠公園的大門外，穿著用品種齊全。
由此，可見當時廟會的盛況。
農曆七月初二的廟會，確實是當地盛會，被重視的程度甚至勝過春節。