安史之亂時，吐蕃何以攻入長安？
原因就在於彼時西域已經淪為吐蕃領地，使得兩國之間再無戰略緩衝之餘地，吐蕃騎兵自高原俯衝而下截斷河西走廊，由大震關殺入關中、攻陷長安……
縱觀曆史，一旦西域丟失，無論國都在於長安、開封、亦或北京，國勢都難言強盛。
由此可見西域之重要。
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更休說此時之西域水草豐美、人口繁盛、部族林立，實乃帝國不可舍棄之戰略要地。
高陽公主咋舌：“天天聽他們念叨郎君當初數千裡馳援西域，最終於天山腳下大破大食軍隊，本以為大食也是如西域胡族那樣的國家，隻是地盤略大一些、人口略多一些而已，卻不知居然如此強盛。”
大唐之強盛，她自是感同身受，以此推之，便可想象大食是何等國土廣闊、國勢強悍。
此等當世強國疆場爭勝利，動輒十數萬、幾十萬人的大戰，的確再是小心亦不為過。
哪一個國家也承受不住此等失敗……
見她這般驚詫，房俊反而笑道：“也僅隻是強大而已，譬如當年的匈奴、今日之突厥，隨風而起、隨風而落，在那一片文化荒漠之上，難以建設一個持續強盛的國家。”
一個國家、亦或一個民族之所以能夠屹立不倒的底蘊是什麼？
很簡單，是文化。
文化造就了身份認同與凝聚力，確立了價值觀與道德規範，延續了曆史傳承與智慧積累，且能在危急時刻提供精神支撐，增強全民族的心理韌性，在困境之中百折不撓、砥礪前行。
西方沒有文化，它們的“教廷”承擔了類似的作用，但是與強盛繁榮的華夏文化相比，其猶如沙灘上的堡壘一般，看似堅固宏大，實則不堪一擊，國勢強大之時自能凝聚人心、號召萬民，可一旦國勢傾頹，立刻隨風散去。
所以華夏能在滾滾滔滔的曆史長河之中“分久必合”，也能在日複一日的傾頹衰敗之後，於廢墟之中完成重建。
國號在變，政體在變，但文化內核卻始終不變，無論祂叫做“秦”“漢”“唐”“宋”“明”，甚至“元”“清”，隻要是以華夏文化為核心，繼承了傳承華夏文明之重任，便是神州大地之一部分。
從這一點來說，飽受詬病的儒家居功至偉。
所以世間之事從來都不是非黑即白，縱然儒家文化有著這樣那樣的毛病，但其在華夏傳承之中所作出的不可磨滅之貢獻，必須予以承認且給予肯定。
“文化？”
正在給房俊洗腳的俏兒抬起頭，有些懵懂：“就是魏王殿下現在主持的那個什麼‘文化振興會’？”
房俊想了想，解釋道：“‘文化’不僅需要傳承，還需要創造，而且未必內外如一、一以貫之，對內，文化要利於族群之傳承、國家之發展，對外，則要利於利益之獲取、影響之擴大。”
俏兒眨眨眼：“內外不一嘛？便是‘內聖外王’那一套？對內講究實際，對外喊口號，什麼口號對我們有利便喊什麼！”
房俊頗為驚奇，伸手捏了一把嫩滑的臉蛋兒，讚道：“這是誰家的小娘子呢？這麼聰明！”
沒錯，就是對外喊口號，什麼口號對自己有利就喊什麼，至於這個口號彆人是否相信，那無關緊要，因為喊口號的人自己都不信，譬如“人權”，譬如“民煮”，譬如“言論自由”……就是一根可以“師出有名”的大棒子而已。
俏兒臉頰羞紅，喜不自禁。
在家中郎君的妻妾哪一個不是天潢貴胄、豪門貴女？她自是，因為奴婢之身份時常感到自卑，此刻得到郎君之誇讚，著實心中喜悅。
蕭淑兒在一旁目光悠悠、語氣幽怨：“可說來說去，豈不是要等到明年春日之後才能回來？”
房俊略一沉吟，道：“若是娘子心中急切，不舍與為夫分離，那為夫此次前往河西，便請娘子一道同行，日夜相近、耳鬢廝磨，一解娘子相似之苦，如何？”
“哎呀！”
蕭淑兒羞得滿麵通紅，嗔道：“妾身何曾有此意？”
還日夜相近、耳鬢廝磨……那成什麼了？
她雖然是妾侍，卻也是正經兒的豪門嫡女，自幼被當做當家主婦教育，豈能作出那等“以色悅人”之事？
她隻是想要個二胎而已……
(本章完)
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