物部足利震怒：“你聽聽你自己說的是什麼話？你是倭人，自當竭儘全力傳承倭國之國祚，哪怕彈丸之地、偏居一隅，那也是咱們倭人的國度！當下縱然局勢緊迫、國祚搖墜，可隻需隱忍下去，確保血嗣不絕，終有一日會強盛崛起，將今日周邊諸國加諸於倭國之苦難百倍千倍奉還！”
他很是生氣：“我費儘心力、花費無數代價將你送去大唐，你就給我學了這些回來？即便我不曾讀過多少唐人典籍，卻也知道‘臥薪嘗膽’之故事，勾踐尚能在亡國之後勵精圖治、奮起反擊，咱們總不能連勾踐都不如吧？”
麵對父親疾言厲色，物部麿既未戰戰兢兢、亦未桀驁不馴，神情恭謹的苦笑著，道：“父親既然知曉勾踐‘臥薪嘗膽’的故事，可知為何這個故事能夠流傳至今？”
物部足利一愣：“難道不是因為其足夠勵誌，足以教育後人、給後人樹立榜樣？”
物部麿搖搖頭，道：“所謂‘物以稀為貴’，‘臥薪嘗膽’的故事之所以流傳甚久，主要是因為這件事太過稀有。父親試想，周朝八百年國祚，其諸侯國何止千百？那麼多國家都在曆史之中逐漸消亡，絕大部分甚至連後人都不知其名、不知其地，唯有‘臥薪嘗膽’流傳下來，正在與其不可複製。這件事成功的概率用‘百不足一’來形容亦不為過，父親還覺得倭國能夠效仿麼？”
很多事之所以被後人計入史書、流傳下來，並不一定是這件事如何具有複製性，更多是在於其稀有、罕見。
“背水一戰”也好、“破釜沉舟”也罷，這都是華夏曆史之上以少勝多的經典案例，可之所以經典就是在於其置諸死地而後生的不可複製性。
誰若是在實戰之中予以效仿，先將自己置諸死地，大概率是死得不能再死，絕無後生之機會……
物部足利沉默。
物部麿神色肅然，上身微微前傾，直視父親的眼睛：“如今高句麗已經滅亡，百濟覆滅，新羅內附於大唐，半島之上已經沒有可以牽製中原的力量，唐人隻要願意，便可以全力以赴攻略倭國，試問大人，如何能擋？”
物部足利依舊沉默。
唐軍之強，舉世無敵，無論是武裝到牙齒的具裝鐵騎、重甲步卒，亦或是乘風破浪、橫行七海的水師，都非倭國可以抵擋。
物部麿續道：“大唐之所以扶持蝦夷人攻略本島，縱容高句麗人、百濟人禍亂倭國，皆在於至始至終倭國從不曾挑戰大唐之權威，說起來有些可悲，倭國居然連百濟都不如，可這卻又是倭國之幸運。”
物部足利歎了口氣。
唐人之心思，倭人又豈能不知呢？
隻不過大唐國勢太盛，倭國又因皇位傳承出現岔子導致內部紛亂，國力一降再降根本沒有與大唐分庭抗禮之能力，隻能眼睜睜看著唐人給蝦夷人送去武器、裝備，縱容其對倭國發動戰爭……
隻要大唐沒有公開向倭國宣戰，那麼所有的一切倭國都必須忍耐。
甚至不得不在明知蝦夷人受唐人蠱惑、支持進而侵占倭國領土的情況之下，仍要向大唐求援，寧肯出賣港口、礦山……
物部麿言辭鋒利、語氣咄咄：“大唐固然未曾向倭國宣戰，往後大抵也不會如此，可倭國終究還是要亡的！”
大唐對於倭國之戰略已經極為明顯，但凡有識之士都看得清楚，隻不過相比於傾舉國之力覆滅高句麗而言，所采取的是另外一種模式，但收手段固然不同，卻是殊途同歸，真正的目的隻有一個——將周邊所有之隱患儘皆鏟除。
物部足利唉聲歎氣，不知說什麼好。
物部麿道：“既然倭國終究要亡，所有倭人都將淪為亡國奴遭受唐人之奴役，咱們何不先走一步呢？”
物部足利道：“此言何意？”
“他日倭國覆滅之時，吾等倭人皆為亡國之奴，希冀於唐人能夠慈悲為懷饒恕吾等性命，累世所有之家業儘皆充入國庫……可若是咱們現在便投誠，那便是大唐的功臣，他朝倭國滅亡，唐人也還要用倭人來治理倭國。”
對於大唐來說，倭國不過是彈丸之地，可畢竟也下轄數座大島、小島數千，地域之內山嶺縱橫、水流紛亂，需要下大力氣予以治理。與其調派無數唐人進入倭國熟悉地勢、考察民情、製定策略，何如直接用倭人來治理倭國？
隻要大唐有這樣的政策，那麼物部氏為何不能爭取？
到那時，物部氏固然不是倭王，卻有著比倭王更為強大的權力……
物部足利有些心動，但還是表達疑慮道：“對於唐人來說，即便以倭人治倭，但最佳之選擇卻還是倭王……如今的倭王出身於蘇我氏，而蘇我氏與大唐的關係素來親密，咱們如何能夠取而代之？”
物部麿淡然道：“這個容易，隻需將蘇我赤兄殺死，咱們再獻上唐人無法拒絕之貢獻，唐人又怎會拒絕呢？”
蘇我入鹿將倭王一係斬儘殺絕，自己也在兵變之中身死，其堂弟蘇我赤兄在各方擁護之下成為新的倭王。
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但蘇我氏氣數已儘，所謂的倭王也不過是個傀儡而已……
物部足利愕然：“蘇我赤兄身在飛鳥京，想要殺他何其困難？再者，你所謂唐人無法拒絕之貢獻，又指何物？”