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第兩千六七章 文化滅絕(2 / 2)

除去源遠流長、從未斷絕傳承的華夏文明之外,其餘無論東西方都在拚了命的編造、篡改曆史,何也?就是為了證明自家曆史傳承之存在,有了傳承,才有今時今日之文明。

沙漠裡不會平白無故的開出花朵,無根無源,花朵從何而來?

為了避免他們所謂的文明最終被證實皆乃華夏之分支,甚至他們祖宗的種種“文明”皆竊取自華夏,他們必須完善自己的曆史。

即便明知是偽造、篡改、甚至竊取,也必須去那麼做。

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反正謊言說上千次萬次便會成為真理,過去五十年、一百年,誰還繼而今日之真偽?

倭國的曆史本就亂七八糟、恣意編造,既然未來他們自己造得,為何不能現在就替他們造得?

草雉劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡這些東西如今根本就不曾出現在倭國王宮之內,民間倒是有一些關於此的傳說,卻無人將其當回事……直至《古事記》《源平盛衰記》等書編撰完成,才從神話一躍而成為曆史。

世界上但凡文化貧瘠之民族,因曆史之匱乏、淵源之混沌,便不得不將神話傳說當做真正的史實,以此愚人、愚己,編造一個文明燦爛、源遠流長之假象……

如今的倭人哪裡有這般高端之認知?

聽聞房俊個人願意出資,且組織大唐的文人才子幫助編撰史書,在場倭人紛紛大喜,阿諛諂媚之言此起彼伏、不絕於耳。

能夠有一本關於倭國的史書已是不易,且還能攀附上大唐、使倭人與華夏“同出一脈”,那就是驚喜了。

房俊笑了笑,續道:“其四,倭國此後所有書籍之編撰,無論是公開發行亦或私人收藏,必須取得禮部之指導、規範與監督,並且予以審核通過,否則將視為非法,最高甚至有可能被認定為‘謀逆’,編書之人家產抄沒,夷三族。”

“這個……”

幾個倭人遲疑猶豫起來。

雖然他們並未有曆史受人掌控之認知,但卻本能的察覺到危險。

文化何以承載、傳承?

自是在於書籍。

華夏何以在王朝更迭之中一次又一次的沉淪、崛起?

便是因為華夏有著無以計數的書籍承載著祖輩的智慧,後代子孫能夠從書籍之中學習祖輩的知識、經驗,即便國家淪為廢墟,也能通過這些知識、經驗快速複興。

可如果倭人之書籍受到大唐的全麵掌控,會是什麼好事嗎?

房俊麵色和煦,笑著道:“諸位不必糾結,因為這不是談判,而是通知,我所列出這幾條倭國必須無條件接受,否則一切免談,吾等馬上乘船返回大唐,倭國將會受到皇家水師最為嚴厲之製裁。”

徹底掘斷倭人的傳承才是大事,至於相互通商、政治體製等等,則微不足道。

那些自有禮部官員前來與倭人洽談。

不過無論大唐開出何等條件,倭人都沒有商討或者拒絕的能力,自今而後,倭國諸島必將全部淪陷於大唐的統治之下……

物部足利等人無奈,麵對房俊的強勢,他們束手無策,毫無反抗之餘地。

“太尉之條件,吾等隻能遵從,但還請大唐出兵幫助倭國驅除蝦夷人,恢複倭島之完整。”

倭人能夠接受大唐之統治,即便自己親手葬送王位傳承、從此淪為大唐之附庸,因為大唐足夠強大,強者需要尊重。但蝦夷人不行,作為世世代代以供倭人驅策、奴役之奴隸,豈能占據倭國之半壁?

房俊斷然拒絕:“這必然不行,大唐乃天朝上國,要承擔各族和諧發展、共存之責任,世間所有民族無論強大、弱小皆一視同仁,彰顯大國擔當!蝦夷人祖祖輩輩與倭人一同生活在這片土地上,卻被倭人驅逐至寒冷貧瘠的蝦夷島,仍然殺戮、奴役、欲使其滅族血嗣、斷絕苗裔……這是大唐絕對不會允許的。為了保障弱小民族之利益,倭國將會在大唐統治之下、各族和平共存。”

製造矛盾、激發矛盾,這是上位者施加統治的不二法門,有矛盾便會有鬥爭,有鬥爭便能分強弱,扶持弱者、打擊強者、維係平衡,如此才能高枕無憂。

物部、蘇我、大伴三人麵麵相覷,很是挫敗、沮喪。

原本興致勃勃前來與唐人談判,意欲為自己、為家族、為倭國爭取更多利益,甚至做好了如何出賣國家、如何換取利益的預案,孰料碰上房俊如此之強盛,根本沒有任何討價還價之餘地。

與其說是談判,倒不如說是單方麵前來聽取命令……

(本章完)

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