從前在營裡，無論“男妝”還是“女妝”，孫安豐向來隻當看客，最多在旁邊湊趣寫幾句酸詩調侃，從不上前摻和。
沒成想今日自己成婚，竟也有“塗脂抹粉”的一天，臉上敷著薄粉，眉梢被細細修過，連嘴唇都沾了淡紅的唇脂，瞧著倒比往日多了幾分溫潤。
薛留左右掃了一眼，發現屋裡其他幾位賓相臉上也或多或少有修飾的痕跡，有的敷了粉，有的修了眉，唯有他和秦景兩人麵色乾淨，沒沾半點妝粉。
秦景在南北兩地都待過，見慣了這類風俗，倒不覺得稀奇，淡淡解釋道：“江南風俗的確如此。”
畢竟男子敷粉的風氣，本就是從南朝興起的，江南士族一直保留著這份“雅致”。
雖說這場婚禮整體依著長安傳統置辦，但孫家在自己能做主的細節上，還是悄悄留了些江南特色。比如新郎和賓相的妝容，比如宴席上特意添的江南菜式。
對孫安豐這個“精神長安人”來說，臉上塗著粉、畫著眉，總覺得有些不自在，像是渾身裹了層薄紗，束手束腳的。
但他也清楚，這點小事犯不著跟孫文宴、朱瓊華置氣，隻能乖乖順著來。
薛留卻是頭回見這陣仗，臉上帶著幾分少見多怪的詫異，喃喃歎道：“這也不容易啊！”
屋裡其他人聽了，都沒明白他到底在歎什麼，是歎化妝麻煩，還是歎江南風俗特彆？
孫安豐倒是秒懂，一幫年輕的紈絝聚在一起，不著調的時候可不得聊點男女間的話題嗎？
有人說長安悍婦太過彪悍，動不動就提刀說理，難免羨慕江南女子的小意溫柔。
可若是讓他們知道，想娶江南女子做娘子，自己得先在臉上塗粉畫眉，不知道有多少人能接受這份“雅致”，怕是一半人得打退堂鼓。
對於“上妝”這件事，右武衛裡是涇渭分明的兩種態度。
一撥人是樂此不疲，樂在其中，另一撥人則是敬而遠之。
不過右武衛的“上妝”，早沒了最初“悅己悅人”的本意，大多是“搞怪”，後頭跟著的是明晃晃的軍功。
他們這群武將，向來務實得很，彆說塗粉了，若是汙泥能幫著攫取軍功，怕是能毫不猶豫地把自己埋進泥裡。
靳華清作為國色天香的小隊長，對此犀利點評，“那些不願上妝的，都是嫉妒！他們自己畫了妝更難看，才見不得彆人畫。”
這話倒也不全是玩笑，右武衛的漢子們大多濃眉大眼、皮膚黝黑，洗乾淨了是條威武的漢子，硬往臉上塗粉畫眉，反倒顯得扭捏造作，像個瘋子，確實沒幾人能駕馭得住。
薛留對江南風俗倒真生出些興趣，一來是好奇，二來也是想引著孫安豐多說說話，幫他消解些婚前的緊張。
“除了新郎上妝，江南風俗與長安還有哪些不一樣的地方？”
孫安豐一說起這個，倒來了精神，條理清晰地答道：“就說迎親，長安這邊多是騎馬迎親，隊伍浩浩蕩蕩走陸路。江南水路縱橫，就用彩船迎親，船身掛紅綢、貼喜字，船頭擺著銅鏡、紅棗、蓮子，一路上吹笛簫唱漁歌，熱鬨得很。
還有新娘進門，長安這邊要跨火盆、跨馬鞍，取‘紅紅火火、平平安安’的意思；江南那邊卻是跨米袋，一袋袋米疊著，讓新娘踩著過，象征‘豐衣足食’，更實在些。”
賓相之一的顧陽華接話道：“南方士族重文輕財，送聘禮的時候，除了金銀綢緞，還會附上男方寫的文章習作，或是幾首詩，寓意‘文定終身’，看重的是男方的才學。”
外人不知道孫安豐給竇家的聘禮裡，有沒有附上自己寫的文章。畢竟他雖會寫幾句酸詩，卻遠稱不上才學出眾。
而長安的風氣，向來更尚武些。
若是新郎能在迎親前露一手，比如射箭百發百中，或是親手獵來一隻大雁當聘禮，那才是能贏得滿堂喝彩的真本事，比寫幾篇文章管用多了。
朱爾容是朱瓊華的遠房侄子，平日裡與孫家往來不多，孫安豐此前甚至沒見過這位“表哥”，也不知孫文宴夫婦倆是從哪兒把他尋來的。
一筆寫不出兩個“朱”字來，今日他作為母家人來為孫安豐壓場子，也是賓相之一，這會兒也插了話。
“還有宴席，長安這邊多是一日宴，從早到晚熱鬨一天就結束，江南卻講究三日宴。”
“第一日是女家宴，新娘家宴請本族親友和女方賓客，展示嫁妝；第二日是正宴，夫家宴請雙方士族親友，席間不興歌舞，而是以詩文助興。”
“男方子弟均需作詩以賀新婚，若是作不出，或是作得不好，會被人笑話的！”
聽到這兒，秦景和薛留都不由得挑了挑眉。
長安的催妝詩、卻扇詩“為難”的隻有新郎一人。
江南倒好，連賓相帶新郎的兄弟子侄都得一起“交作業”。這要是遇上不通文墨的學渣，又偏偏親戚多，每逢婚禮怕是要愁得夜不能寐，想死的心都有了。
兩人心裡暗自慶幸，還好這場婚禮依著長安風俗辦，否則顛倒一番，即便不需要竇家人絞儘腦汁尋章摘句，就足夠激怒他們了。
朱爾容繼續說道：“第三日則是鄰裡宴，在夫家宅外搭棚，宴請街坊鄰居，菜品不用多奢華，但要熱鬨。”
這會的賓客就不是什麼有身份的人了，不過是體現士族展現睦鄰友好的一麵。
他們哪裡是重文輕財，分明是太有錢了，才能大宴幾日。
孫安豐並沒有多作解釋，這些規矩是江南大世家的講究，普通的士族和庶民，家資有限，大多是簡辦了結。
孫家雖也算江南出身，卻與那些傳統地頭蛇關係若即若離，就連孫安世成婚時，也沒完全依著世家的規矩來。
畢竟讓孫家子弟同浸淫其間多年的世家子弟比試文章，定然落於下風，沒必要自討沒趣。