秦雲東四下打量著廣場隻是微微點頭。
喬思瑤是個很敏感的姑娘。
她看得出，秦雲東並沒有流露出感興趣的表情。
“難道你不喜歡廣場遺跡？”
“這個廣場除了年代感十足外，我看不出有什麼特彆的。”
“我國古代沒有各階層共聚的廣場，所有廣場都是封閉的，代表了國人的保守的屬性，所以你才會對歐美的廣場沒有什麼感覺吧。”
喬思瑤失望地搖搖頭。
她覺得秦雲東似乎對藝術欠缺領悟能力，不由委婉地進行嘲笑。
秦雲東看她一眼。
如果是諷刺他不懂藝術，秦雲東或許可以一笑了之，但如果上升到國家的範疇，他就忍不住要反擊了。
“你知道歐洲為什麼有這麼多開放式廣場，而我國古代卻幾乎沒有的真實原因嗎？”
“因為我國是等級森嚴，沒有公民社會意識，各階層封閉，所以根本不會存在全民共聚的場所。”
“貌似有道理，但你真的想多了。”
“難道我說的不對嗎？”
“古代歐洲的等級製度比我們更嚴苛，貴族分封製度一直持續到工業革命前期，農民和手工業者都被固化甚至奴隸化。直到十八世紀，歐洲的貴族才被迫讓渡出權力，他們的市民階層能有什麼參與決策的權力？所謂公民社會，無非是包裝出來的神話。”
秦雲東列舉了大量的歐洲曆史文獻，以及作家詩人描述的歐洲古代生活環境，以還原被隱藏的曆史原貌。
“那你說他們為什麼會建立廣場，難道就是為了好玩嗎？”
喬思瑤明顯知識儲備糧不足，辯不過秦雲東就采用反問的方式想難倒他。
“凡是古代遺跡首先要考慮兩點，一是使用價值，二是信仰價值。”
秦雲東開宗明義點題後，著開始闡述自己對廣場的理解。
他認為，從曆史上看，古代歐洲的城鎮大多數隻有幾萬人左右，有的甚至隻有幾千人。如果想傳達貴族或者教會的命令，舉行典禮或者公開處刑，最有效率的辦法就是把人彙集到廣場上進行口頭散播。
我國在宋朝就已經徹底結束了奴隸化社會殘餘，實現高度發達的城市文明。已經有了百萬級人口的大都市。在元代，馬可波羅來到中國被深深震撼，足以說明我國領先歐洲一個時代。“蕞爾小國很難想象組織上百萬人集中到廣場是什麼場景吧。”
秦雲東停下腳步叉著腰環視中央廣場，嘴角掛著一絲蔑視的微笑。
他接著說，我國也不是不重視各階層的融合，隻要研究過長安和汴京繁華熱鬨的商業市場就能知道，那是官宦、士族、知識分子和平民都可以彙聚的場所，這又怎麼能說是階層完全封閉呢？
我國古人已經有了治理大都市豐富的經驗，社會秩序井然、基礎設施齊全。
而歐洲某些大都市在近代還隨地大小便，屎尿橫流。十四世紀，奪走歐洲幾千萬人的黑死病就是老鼠和跳蚤引發，足見他們的衛生狀況何等惡劣，他們又怎麼好意思說他們更文明？
秦雲東滔滔不絕講述了二十多分鐘，幾乎把喬思瑤聽傻了。
她從小就生活在歐洲，學到的都是歐洲人的文明和進步，從沒有聽說過秦雲東如此驚世駭俗的理論。
喬思瑤雖然一時接受不了，但因為秦雲東例舉的都是曆史事實，她也無從辯駁。