“你想考我的學問麼？”
蘇婉玉展顏一笑，她可是精通諸多古代文獻，當然知道饕餮的來曆，說道：
“以現在出土的文物來看，饕餮可以追溯到商代，以饕餮紋鑄於鼎器，用以祭祀天地神靈。”
“後世人文變遷，很多文獻裡都記載饕餮是凶獸，象征貪婪、凶惡、殘暴，但真實的原意已經不可追溯。”
“一般來說，紋飾圖騰的形成，通常是有一個發展演變的過程，饕餮紋和甲骨文一樣，在商代已經完全成形，並未發現演變的源頭。”
“學術界普遍認為是源自夏代，目前考古界有發現一些夏代遺址，但隻是一些普通遺址，並未找到重大發現。”
“以我的觀點來看，饕餮紋應該就是象征天地神靈，因為是鑄在鼎器上，鼎是祭祀的禮器，代表了神權和王權，所有出土的大鼎，必有饕餮紋，凶獸顯然是不適合出現在這樣的禮器上。”
“但從另一個角度來說，商代崇尚人祭，鼎是祭祀的禮器，也是煮食的器皿，鼎裡煮的就有人頭人肉，人們因此畏懼饕餮，把饕餮視為凶獸。”
聽完這來曆詳細，張凡毫不吝嗇的給學姐拍了一個馬屁：“學姐真是博古通今，知道得這麼多。”
蘇婉玉嘴角上揚微笑，對於學問，她還是很自信的，但有些疑惑：“學弟你的雕工很好，但怎會想到雕刻饕餮紋，饕餮被視為凶獸，就不怕不吉利麼？”
蘇婉玉很懂傳統文化，雕刻和塑像之類，講究寓意美好，雕刻凶獸是很不吉利的，按照傳統的說法，容易招凶。
張凡說道：“我以前聽人說，饕餮是龍，饕餮紋就是龍紋。”
“《莊子、天運》記載了孔子拜見老子，孔子以‘龍’比喻老子，曰：吾乃今於是乎見龍，龍合而成體，散而成章，乘雲氣而養乎陰陽。”
“龍是無形無相的存在，沒有真形，易經以‘龍’作為總綱乾卦，象征天道氣運。”
“然而，天道不仁，以萬物為芻狗，上古三皇五帝，鑄造九鼎，祭祀天道，不僅烹煮牲畜，也烹煮人，因為在天道麵前，人與牲畜皆是芻狗。”
“九鼎傳承於後世，後世效仿九鼎鑄造鼎器，饕餮紋乃是源自九鼎，九鼎傳至周代，秦滅六國，九鼎遺失，這事兒就無法考證了。”
“秦亡後，劉邦建漢，劉邦以龍自比，原本無形無相沒有真形的龍，演變出了圖形，後來進一步具象化，演變成了多種動物拚湊的龍形，也就是現在人們熟知的龍。”
“其實最早的龍，就是九鼎上的饕餮紋，因為無形無相沒有真形，隻能以紋飾象征，其本意就是易經總綱的乾卦卦象。”
蘇婉玉聽得大感驚訝，學弟說的這觀點，她感覺很有學術價值。
易經是四書五經的五經之首，也是群經之首，她學習古典文獻，當然也學過易經。
乾卦是易經的開篇總綱，以‘龍’作為卦象，象征天道氣運，而現代的易經版本，是以周易為準。
周易，也就是周代成書的易經，而周族人原本是商人統治的一支部族，周族人的卦學就是源自商人，前後一脈相承。
商代的祭祀占卜，以鼎作為禮器，鼎上的饕餮紋象征神權，必然是與卦象總綱相通，也就是說，饕餮紋極有可能就是龍紋。
傳說中的九鼎，象征王權統治，當時的王權與神權是一體的，結合現在出土的鼎器，凡是大鼎，必有饕餮紋，九鼎上是饕餮紋，這在學術界早有推測。
而九鼎作為最高級的鼎，其它鼎效仿九鼎的形製，這也是說得通的，由此推定，饕餮紋就是來源於九鼎。
可惜這些觀點，太難考證，九鼎已經遺失，如果能找到實證，一定能震動學術界。
“學弟，你這是聽誰說的？”蘇婉玉問道。