回到酒店，正好是中午，張凡和蘇婉玉一邊吃午飯，一邊閒聊著在清風觀的事兒。
蘇婉玉訂了下午兩點的高鐵票，吃過午飯後，兩人退房去了車站，順道買了一些小零食和水果在路上吃，
抵達站台時，正好是一點多了，過完安檢就上車，高鐵準點出發。
這一路上，蘇婉玉靠在張凡懷裡，擺弄著平板，忙著工作的事兒。
出來好幾天了，研究院裡又來了新活兒，是考古隊挖出一批古籍，找研究院做修複和破譯。
蘇婉玉不僅精通古文獻，同時還是古文字專家，以及文物修複專家、鑒定專家等等，這會兒在忙的是一份竹簡。
張凡也看著這竹簡，文字是先秦時期的楚國文字，但竹簡有殘缺，再加上一些文字，張凡也不認識，隻能大致看出內容，是記載了一場春耕祭祀，祈求風調雨順，五穀豐登。
他學習龍文的時候，順帶就把後世文字的演變也學了，但文字的種類太多，他沒有全部都學，隻學了主脈的變化。
不過天朝文明是一脈相承，隻要學了主脈，其他支脈也能看懂個大概。
“學弟，這篇文獻記載的祭祀，好像沒有主祭的神靈，是不是我看錯了。”蘇婉玉詢問著，她知道張凡精通古文字，能看懂這竹簡。
“應該沒有看錯，確實是沒有記載主祭的神靈。”
張凡也沒看出這是祭祀的哪位神靈，不過他語氣一轉，說道：“這篇記載的文風，偏向於描述祭禮的莊嚴隆重，卻沒有明確主祭的神靈，以此推測，應該是東皇太一。”
聽到這話，蘇婉玉立刻就反應過來，對的，應該就是東皇太一。
東皇太一是楚國信奉的至高神，屈原記載的《九歌、東皇篇》，也隻寫了祭禮的莊嚴隆重。
並且東皇太一象征太陽，有“春神”的神職，所以春耕也祭祀東皇太一。
“祭祀東皇太一，為什麼不明確主祭的神名？”
蘇婉玉心裡有些好奇，按照學術界的解讀，這是對東皇太一的虔誠和敬畏，但她想聽聽張凡是怎麼解讀。
張凡說道：“東皇太一是源於昊天上帝的一個形象，昊天上帝是大道顯化，其本身是沒有法相。”
“祭祀之時，如果有了法相，心念想著法相，也就指向了這個法相，但大道沒有法相，祭祀就不能指向大道。”
“神名與法相，通常是聯係在一起，因為提到一個名字，自然就會想到與之對應的形象。”
“所以在祭禮中，不直接言明祭祀的神靈是誰，也是同樣的道理，目的是讓祭祀指向大道。”
“我設香壇供奉昊天，但香壇上沒有神像和牌位，也是這個道理。”
“原來是這樣啊。”
蘇婉玉若有所悟，原來祭祀還有這麼多的學問。
知道了祭祀的神靈是誰，解讀工作也就輕鬆了很多，蘇婉玉繼續忙著。
解讀文獻不隻是單純的翻譯，還需要有理有據的論證，知道了是祭祀東皇太一，查找與之相關的文獻進行論證，自然就變輕鬆了。
張凡閉目養神，修練內丹。
不知不覺到了傍晚，夕陽西下，漸漸入夜，夜空下起了小雨。
約莫十點的樣子，高鐵抵達京海，從車站出來，雨越下越大了，兩人打車回家。
回到家時，快到十一點了，兩人一進門，張凡嘿嘿一笑，抱起蘇婉玉就往浴室裡去了。