這老者已經六七十歲，身形很瘦，須發花白，穿著傳統服飾，乍一看就像是個普通老頭兒。
但這老者的氣息很靜，氣血虛乏，彎腰駝背，還有一股陰司之氣，明顯是經常與鬼怪打交道，被陰氣侵蝕了陽元。
周凡走近，老者似乎察覺到有人來了，回頭看向周凡，眼神略微詫異了一下。
周凡的氣象不凡，雙目有神，血氣潤澤，身形清瘦卻筋骨挺拔。
老者沒看出周凡的道行修為，但周凡這體貌特征，一看就與眾不同。
再加上周凡的裝束，表麵穿著雨衣，但雨衣下就是練功服，還背著劍匣箱子，顯然是玄門中人。
周凡與這老者的目光對上，他這是出差公乾，沒有隱藏身份，直接手捏道指，略微的點頭行禮。
老者見狀，立馬就明白了周凡的身份，乃是道門之人。
老者也沒隱藏身份，兩手掐訣行禮，不過老者看了一眼周凡的腳下，雨靴上沾著陰濕的泥土，老者暗暗皺眉。
與此同時，周凡一看這老者的手訣，也認出了老者的身份，心裡不由得詫異：“居然是梅山教的師公！”
梅山教是巫術與道教的結合，他們是巫術傳承，但在道教學派中，也把他們劃分為道家的巫鬼派。
巫鬼派是道家的一個重要派係。
其實大部分道術都屬於巫術，因為道教傳承是源自上古仙教，但仙教的起步太高，直接練氣成仙，修習仙家神通法術，根本沒有道術這一說。
後世傳承到了道教，抱丹成仙太艱難，於是融合巫術形成了道術。
例如茅山道術，很多術法都能看出巫術的影子，最典型的就是折紙人、紮草人等等。
然而在融合的過程中，有些派係偏離了道家教法，以信奉巫鬼為主，也就稱為巫鬼派，梅山教就是其中之一。
不過梅山教這個稱呼，普通人應該都很陌生，但大多數人都應該知道“仙娘”。
梅山教的男子稱為“師公”，女的就是“仙娘”。
因為巫鬼術法是以女為主，女屬陰，更容易通靈陰鬼，所以師公很少，仙娘卻很多，以至於普通人隻知道仙娘，卻不知道師公。
周凡沒想到在這裡會遇到一位師公，但轉念一想，又覺得挺正常。
懸棺養屍的，應該就是這位師公，但這些陰鬼之事，不宜在大庭廣眾之下談論，更何況這會兒還有人在爭吵。
他走上前去，仔細一看，爭吵的中間是方設計他們，而圍住方設計的這些人，應該就是這裡的居民。
爭吵的內容是，他們不要那邊的安置房，而是要搬回這裡，要求分房子等等，如果不答應就不準開工。
看著這一幕，周凡有些錯愕，他今天上午還跟夏老板說這事兒，但如何安置居民，這應該是早就談妥了，為何會突然來爭吵？
周凡沒有多言，隻是站在旁邊，就像是吃瓜群眾，這些事兒，應該由老板親自來解決。
這時，那位老者見到周凡在看熱鬨，悄然從人群後麵退去。
老者走後，周凡望了一眼，他知道，這老者應該是去山溝裡查看了。
不一會兒，幾輛車子停在鎮外，夏昌盛幾人快步走來。
“是老板來了！”
不知是誰吆喝了一聲，眾人循聲看去，見到是老板來了，趕緊就圍了上去。
“夏老板，我們不要安置房，不要拆遷補貼，我們要在鎮裡分房。”