閆瞎子能夠回歸，並不取決於他是否知道自己的身世。
回歸方式目前來說，死亡是一種。
靈魂覺醒是一種。
趙天財死的時候，肯定覺醒了。
跟閆瞎子一樣知道了自己的前世身份。
但他被妖聖皇控製了，雖然在四聖祠中離著孫大聖很近。
卻被妖聖皇強大的力量吞噬，竟然無法回歸。
所以才在死前求陸鎮救救他。
那時的陸鎮本事低微，自身難保。
隻是對趙天財臨死前的求救行為感到詫異，哪裡明白真正的含意。
今天明白了，卻也錯過了最佳的回歸時機。
說起趙天財的靈魂，他與回大耳有相同之處。
跟閆瞎子大不一樣。
閆瞎子是在妖聖皇的控製下，沒有經過正常的轉世投胎，而是成為看廟人，老了退休領取了報酬，離開破廟，在野外猝死，靈魂立即隨便奪舍，複活，應聘成為新看廟人，退休領報酬，離開、野外猝死，奪舍複活，應聘成為新一任看廟人。
一千年來，推磨的驢一般，沿著固定磨道不停循環。
皮囊不同，靈魂相同。
他活著目的隻有一個，為孫大聖上香，做妖聖皇汲取孫大聖力量的媒介。
而趙天財不同。
一千年裡，他不知道輪回了多少世。
早就衍生出獨立的人格，孫大聖的六根神識被壓縮在靈魂深處。
無論投胎為人，還是其他生靈。
掌控外在身體的是六賊衍生出來新的意識。
在世間的行動，也是由新投胎的人或是其他彆的什麼生靈的意識驅動，跟孫大聖的六識幾乎無關。
如果采用強硬手段，固然可以收回六識。
但趙天財衍生出來的獨立靈魂必定受損，以至魂飛魄散。
在這一點上，趙天財跟回大耳情況類似。
回大耳早在千年前，被地湧觀音救下來時，地湧觀音察覺到回大耳上吊絲絛上麵沾染著孫大聖濃烈的氣息。
就已經確定了回大耳的身世。
是孫大聖打死六識化成的六賊後，魂靈不散，轉世而成。
回大耳投胎為鼠，靈智已開。
修煉千年，殊為不易。
若是取經路上的孫大聖，肯定當場打死回大耳，收回六識。
現在孫大聖已經意識到了，神與妖並非界限分明、邪惡分明。
妖與神隻是稱呼不同，並不是兩者邪惡的界定。
他不可能再像以前，蠻橫不講理，為收回六識，不惜犧牲回大耳和趙天財，讓他們身死道消。
“既要收回六識，還得保證對劉英娥的承諾，還她一個活的丈夫。六識要收回，也要護得回大耳周全，回大耳何其無辜！千年修煉，豈能一朝毀滅。這事兒我老孫乾不出來。若有靈魂淨化術就好了！”
孫大聖撓著頭皮。
“俺老孫思來想去，靈魂淨化術施法雖然不難，但要毫發無損的將六識從原來的靈魂中剝離，實屬艱難。”
為表明剝離兩個融合在一起的靈魂的難度。
他以剝離生雞蛋殼裡麵，包裹著蛋清的那層薄膜舉例。
“要把兩個不相乾，卻完全貼在一起的意識剝開，比完整的得到那層蛋膜難上百倍。”
在場的人無不嘬牙花子。
“太難了！要是完整無缺，沒有損傷的分開，世間神明恐怕無此高人，三清、四禦、五老也不敢保證。”
陸鎮倒不太著急，樂觀的表示。
世上有稀奇古怪的本事的人很多。
三清、四禦、五老在自己的領域固然是大能，但不一定事事皆精。
有道是：做飯的不會種菜、種菜不會殺豬、殺豬的不會撐船。每個人擅長的領域不同。這樣的高人肯定有，隻是暫時還沒發現。
時間還算充裕，慢慢找吧。
“滿打滿算六識才找到了三，剩下的三個還不知道在哪兒呢？車到山前必有路，船到橋頭自然直。”
......
陸鎮出了四聖祠。
從死胡同的儘頭來到大街上。
為了避免麻煩，肯定不能以真麵目示人。
小古和寇婷婷還在死牢裡呢。
也不知道有沒有發現陸鎮已經越獄了。
現在陸鎮修為大漲，當然不怕衙差捉拿。
但他不想節外生枝。
有時候陸鎮覺得很憋屈。