孫大聖在取經路上打死的六賊。
其實是他本身的六種欲望化成。
分彆為：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。
大聖的六種欲望化身六個毛賊，竄出山路剪徑。
就是為了通過他自己的手，將六賊剪除。
沒有人性困擾，一心一意保唐僧西行取經。
取經結束，師徒四人得成正果。
取經本是三界神明為了避開仙劫，聯合舉辦的盛事。
希望通過傳播真經，將東土生靈，包括人、鬼、妖、飛禽走獸、花鳥蟲魚，牢牢抓在神明手裡。
因為東土的生靈靈魂深處標著虛神印記。
虛神又是仙劫的製造者和推動者。
神明控製東土的目的，就是為警告仙劫的幕後操縱者——虛神，他們最看重的東土眾生掌握在神明手中，若要一意孤行推動仙劫，大不了拚個魚死網破。
唐三藏前身的前身，是釋門佛陀在一個神秘聲音的勸說下，精心從東土南瞻部洲精心挑選的弟子。
佛陀親眼目睹他從源界虛空降臨到東土。
靈魂中的虛神印記多如天上繁星，又似汪洋大海。
本來唐三藏與東土是釋門佛陀獨自霸占的兩顆跟虛神對抗的棋子。
天界眾神看穿了佛陀的如意算盤。
仙劫麵前，眾神平等。
豈容釋門安然無恙。
眾神一齊發力，通過女兒國幻境，將唐三藏的身體中的佛性削弱了大半，清除了佛陀故意根植在唐僧體內的心魔。
唐三藏不再是釋門獨享的棋子。
成了所有神明避開仙劫的希望。
求取真經也成了三界神明的聯合行動。
天界各派神明大佬在他們求取的真經中，摻雜了本門派的思想。
這樣東土生靈接受的是所有神明的洗腦。
不再由釋門一家霸占。
如此看來，神明采取的一係列措施，極大保證了自身的安全。
安全度過仙劫似乎板上釘釘了。
然而令神明沒想到，看似圓滿的取經，根本沒達到預期效果。
唐僧師徒一路經曆千難萬險，特彆是孫大聖、豬八戒、沙和尚幾人的修為被故意禁錮、封印，大大虛弱，遇到妖魔攔路，攝走師父，孫大聖打又打不過，救也救不出，隻能四處奔走，搬請救兵，讓釋門欠了天界神明的人情。
真經傳播到東土。
唐三藏在長安當眾宣講。
東土的一切生靈都沐浴在神明的光輝中。
因為摻雜的私貨太多，東家一點兒，西家一點兒，既有釋門經典，也有道家真傳，還有儒家高論。
控製效果大為減弱。
東土眾生一如從前，對所有宗教，所有神明秉持著實用主義原則。
我向你祈求，你靈驗，我便供奉著你。
你不靈驗，我便毫不客氣地將你從神位上打落。
釋門和神明的如意算盤落了空。
仙劫如期而至。
從靈山開始，以靈山為中心。
神明消失的事件猶如瘟疫，迅猛發展。
竟在極短的時間裡。
四大部洲的神明全都消失一空。
世間留下的神明隻有四位。
那便是棲身寇家家廟四聖祠的取經四人組。
他們也不是完整的神明身軀，隻剩下一縷殘魂。
按孫大聖的說法。
他們枯守四聖祠千年，就是為了等待天命人陸鎮的到來。
孫大聖告訴陸鎮。
收拾神明消失後的世界爛攤子，揭開所有謎題的真相，甚至重新迎回神明，阻止、拯救正在墮入魔淵的四大部洲生靈。
這些都是天命人命中注定的責任，絕對逃不掉。
孫大聖做為穹宇之子。
也承擔著很大責任。
但有一個前提條件，便是三性具足。
所謂三性：神性、人性、佛性。
三種屬性囊括了天下萬物的本質。
神性孫大聖天生自帶，他是天地孕育的仙猴。
自在石球中孕育那天起，便具有強大的神性。
佛性更不少了。
取經結束後被封為鬥戰勝佛，成佛作祖，佛性還能少了？
唯一缺少的便是人性。
人是萬物之長。