釋門給眾生開出的藥方是，讓他們畏因避果，努力修行內心，讓自己的心靠近本源，回歸本源，萬法皆空，永證大道，衝破本源的夢境，落得個真正的逍遙自在。
芸芸眾生若是與虛假的世界羈絆過深，因果糾纏難以厘清，則要努力積德行善，避免再種孽緣，再造惡因，讓自己難以從火海地獄般的塵世中脫身。
眾生是有感情，有欲望的，行動坐臥，交流溝通，人際交往，都如同石子投進平靜的湖麵，自然而然的產生因果，產生緣份。
今世若要完全杜絕塵世，沒有新的孽緣、惡因產生。
努力修持，鍛煉神識是唯一的途徑。
釋門要求信徒弟子斷舍離，放棄塵世一切，皈依三寶，隻有出家後青燈古佛，朝夕誦經不止，才是真正的修心。
佛陀認為隻有出家，抓住佛、法、僧，才能達到修心的最高境界。
儒門也強調修心，但卻有一個大前提，那就是不信神鬼，隻祭拜祖宗。主張恢複古禮，人與人之間因為地位的不同，以綱常維係。
至聖先師教導弟子總結起來就是三綱五常。
三綱之第一綱：君為臣綱，君叫臣死臣不死不忠。第一綱奠定了王權內部的關係，以皇帝為核心，臣要忠心耿耿，君要身正言明，誓做堯舜。
君王不正，荒淫無道，臣子則可以擇良主而侍，投奔明主不算背叛。
第二綱：父為子綱，子代父亡，子不死不孝。第二綱明確了家庭中的父親的權威，父親做為一個家庭的頂梁柱，能力的大小，決定了這個家庭的經濟狀況。父親應該為兒子做出正麵榜樣，引導兒子走正路。兒子要聽老子的話，將家庭的優良美德繼承下來，發揚光大，將來再傳揚下去。
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做父親的如果不愛兒子，不愛老小，不能做出很好的表率，當兒子也不必愚孝，可以離家獨立創業。
第三綱：夫為妻綱，這一綱強調的則是夫唱婦隨，家庭和諧的準則。做為丈夫，男人是強壯的象征，理應成為妻子的保護傘，隻夫妻同心，才能把日子過好，才能做到家庭和睦，琴瑟和鳴。
老婆上要孝順老人，下要撫養兒女。
丈夫除了給家庭掙來一定的錢財做為經濟基礎，還要體貼妻子的辛勞。
老婆不賢，休之可也。
丈夫不賢，妻子也不必抱著從一而終的觀念，可以改嫁他人。
三綱上至國家，下到家庭，甚至給每個人都製訂了行為規範。
讓紅塵中的男女，不論是達官貴人，還是鄉野村夫，都能拿來規範家庭，教導兒子，妻子。
儒門至聖為了三綱順利貫徹執行，同時提出了人們必備的五種德行準則。五種德行便稱為五常。
分彆是：仁、義、禮、智、信。
三綱為骨架，五常為血肉。
構成了儒門幾乎全部的修行心法。
儒門教導弟子的目的，不是讓他們遁世，避入空門，而是要求弟子們要入世，以學到的本領為天下蒼生謀利。
他們將修煉的步驟分為四個步驟。
修身、齊家、治國、平天下。
弟子天賦不一樣，每個人麵臨的外部環境不一樣。
各人的悟性也有高有高低。
並非人人都能建功立業，名垂青史。
但是不要緊。
至聖先師教導弟子：做到第一步，修身養性，足以證明是個成功人士，這一生沒有白活，死的瞑目，走的安心。
因為儒門之學，正好契合了塵世男女的名利心、逐權心、爭霸心。
每個人都能在其中找到激勵自己的精神食糧。找到激勵自己奮鬥的力量。
所以塵世中男女對儒門之術信仰之深，遠非釋門空空之論，看不到，摸不著的，虛幻來世論所能比。
論起對人心的控製，儒門比釋門更厲害。
上至帝王將相，下到黃髻孺子，言傳身教，耳濡目染的都是父母、大人、師長教導給他們的至聖先師傳下來的經典語句。
儒門之法不知不覺，便悄無聲息的完成了對每個人影響。
另外，以儒門思想教育百姓，輔助治國可比釋門作用大多了。
所以不管哪個世界，哪代帝王，都是以儒門思想治國。
以釋門宗旨治國者，演化之路早已鎖死。
每個人看似平安喜樂，實則早成了沒有獨立思想的行屍走肉。
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