宋徽宗時期，雖然不能絕對的說滿朝文武都是奸臣，可明哲保身也好，在朝堂中苟活也好，總歸，沒誰看著像是真的為國為民。
等蘇天鳳帶著父兄離開後。
蔡京才看向同為相位的鄭居中：“娘娘的意思是……”
鄭居中挑眉輕笑：“我等寒窗苦讀十年，最初的追求是想為國為民，可最終我們都做了什麼？”
此言讓滿朝文武的臉色都不好看，天命皇後這是沒瞧上他們啊。
嗬嗬，一個個怎麼不問問自己有哪裡做對了？哪裡做好了？能被人瞧得上的？
自己能做，彆人不能挑明了說，這就是滿朝文武最真實的想法，可挑明這一切的是天命皇後，他們連宋徽宗都擺弄不了，更彆說天命皇後了。
怎麼辦呢？
隻能憋屈自己了。
散朝後，一半兒朝臣留在班房辦公，可不能真叫大宋出了問題，否則就是找死。
剩下一半兒朝臣就滿汴京的溜達，去看看宋徽宗的兒子都有誰身具龍氣，一天功夫發現兩個。
一個是被廢掉太子之位的趙恒，一個是跟天命皇後同年同月同日生的趙構。
都不是傻子，立刻就明白趙構可能才是天命皇後做夫妻的人，可他們最終卻連夜把趙恒送入了皇宮。
倒不是得罪過趙構怕趙構上位，而是趙恒是宋徽宗原配嫡出。
宋朝向來認為他們比唐朝知禮，走的純粹的儒家治國路子。
儒家思想中，嫡庶製度源遠流長，可以追溯到西周時期。
儒家通過孔子、董仲舒等人的思想傳承和發揚，強調了嫡長子繼承製的重要性。
孔子在《詩經》、《書經》等經典著作中反複強調“嫡子存家”的重要性，認為這是保證家族血脈傳承、國家治理順暢的必要手段。
董仲舒進一步將儒家確立為國教，使其影響達到鼎盛，嫡長子製度的地位更加牢固?。
在儒家經典中，《家禮》和《小學》等著作明確規定了君臣、父子、夫婦之倫，序親疏貴賤之儀，強調了嫡庶之間的等級差異。
同時，理學家通過書院講學的方式，向社會各階層人士宣揚封建倫理綱常，進一步推動了嫡庶觀念的普及和深化?。
趙恒是原配嫡出，這就是朝臣們不考慮趙構的根本原因。
雖然也害怕選錯了人，得罪了天命皇後，可朝臣們依舊頭鐵的想要驗證一下天命皇後的底線在哪裡。
趙恒這幾天的日子過的，大起大落，讓他驚恐至極。
太子當的好好的，他父皇說廢他就廢掉了。
就為了娶天命皇後，趙恒理解他父皇，卻也怨恨他父皇，如今連夜入宮後，衝進去他父皇沉睡的皇宮，趕走了宮侍，趴在床邊兒，幾次想動手，最終還是不敢。
天命皇後說，新皇登基後，他父皇就會清醒，到時候，就算他才是皇上，那他父皇也是太上皇，孝道來說，打死他都不虧。
趙恒怕自己做的過了，他父皇回頭收拾他。