“硬幣的兩麵……之前也聽過這樣的形容。”我聯想到最初的來源，說：“剛加入分團時，我們和塞拉學姐聊天，提到在相對落後且宗教信仰複雜的卡諾州竟有近代能晶工學的曆史遺跡，就聽她講過這樣的話，‘宗教和科學，其實是一個硬幣的兩麵’。不過，聽她講那‘是某人說的’……但不知道是誰。”
“我也是聽人說的，隻是剛剛有感而發。”戴莎看了過來，說：“那就是梅林教授。在某次相遇時的談話，恰好提及宗教信仰與新銳能晶工學的話題時，聽他講到這麼一句。或許，塞拉也是從梅林教授那裡聽來的？”
“咦？是這樣麼……那還真有可能！因為塞拉學姐和梅林教授共事了相當長時間。不過，沒想到梅林教授會說出這樣的話，難道是有哪些高深含義？實際上，那個裡克也說過……但是，哎，相提並論真不應該！”我似乎有點“聯想過度”，想要慌忙切換話題，就如同隨意般問了一句：“說起來，梅林教授會是什麼信仰呢……隻知道應該不是聖主教。”
記得9月14日從卡恩山區撿回一條命，回到紅葉城後，卻一直沒見到梅林教授，隻是聽說他一大早跟著搜救隊進山，但後來大概知道我安全回城後，似乎去忙了彆的事。隔天清晨的“茶會”上，他見到我後，就說過“感謝唯一真神的護佑”。
那時我就在想，可能梅林教授信奉的教派並非主流的聖主教。
而戴莎的回答，恰好證實了我的猜測！
“嗯。據我們了解，梅林教授的信仰……可能是聖神教的某個教派，但非主流的聖諭派彆。”戴莎回應。
啊……？“某個教派”的意思……是指相對小眾的聖神教派彆嗎？
還有，戴莎提高的“了解”……難道還進行了“調查”？
呃……
“還真是意外。不過，我確實聽過梅林教授隻提及‘唯一真神’的說法……但這也是個人的信仰自由。”我這樣說著，但心裡還是有點“好奇”。
就如納修，之前聽他的祈禱語就可推測其信奉聖神教，但他是卡諾州人，信奉當地主流宗教也是正常，說不定蘇珊也是如此。那梅林教授……難道是因為祖籍來自卡諾州，因此即使遷徙到紫櫻城，家族信仰還保留了故鄉的主流信仰嗎？
不過，聽戴莎的意思，似乎梅林教授信仰的還是聖神教的小眾教派！
難道是那類相對保守的聖徒派？
哎，這可不好猜……想想卡諾州流傳的數百個教派！
就比如瑪希，她也是對外宣稱“唯一真神”，誰又知道是否信仰那個少數派彆？
“是的。這算是……個人隱私。暫時也沒能說明什麼。”戴莎說的話似乎有點“奇怪”。但她很快就轉移到剛剛所討論的“主流”話題：“所謂‘一個硬幣的兩麵’，都是對世界乃至宇宙本質的探索與‘假想’，隻是反映為複雜的科學結論或晦澀的宗教宣言。而剔除所有的表麵形式後，如同都是對某種‘本質和原理’的認知，以及……應用。”
“就如聖明邪教那樣的組織，其實也是在掌握部分‘真理’的基礎上，對其進行邪惡的‘應用’……就如用‘原始’的手段來製造可怕的死靈，以追求所謂的信念？！”我似乎想通了什麼，不禁搖了下頭，說：“也許，那些懂得部分‘本質和原理’的人，或是冷酷地旁觀和記錄，就如那個前國家神學院教授裡克，或是套上華麗的宗教外衣，給予絕望之人虛幻的‘希望’，蠱惑其信奉‘生死一體’的邪說並將教徒自己也當做祭品去執行‘儀式’計劃！悲哀的是，現代科學的進步，新技術的突破，卻不知通過哪些渠道給邪教和恐怖組織提供了更‘高效’的手段……”
“是的。結合伊珂剛剛所講的，那個裡克透露過的一些邪教理念，也許我們可以猜測……”戴莎看著我，說：“所謂的‘希望’，大概與靈魂的轉世重生有關。自己的，或心愛之人的……總有人願意為之犧牲，並獻出今世的生命與靈魂為代價。畢竟，在絕望的時間長河中，孤獨地熬到生命終止之刻，並祈求靈魂得以安生……太痛苦，也太‘緩慢’了。最是心碎時，恰需哪怕隻是一線虛幻的‘希望’。”
“這……實在太惡劣了，是對人性與生命不可饒恕的犯罪。”我搖了搖頭，看向戴莎，一時卻感到有些茫然：“那樣的話，會否‘複生’屍體就是聖明邪教‘再現神跡’的證明？明明是褻瀆遺體的犯罪行為，並將其變異為沒有任何感情或完整靈魂的怪物，還是隻剩下殺戮本能的恐怖死靈……但也許能迷惑陷入絕望與悲痛的人們！也難怪這樣的邪教能存在千年之久。應該如何鏟除這些可能滅不儘的毒草？因為，似乎總有適合其死灰複燃的土壤！尤其是，他們似乎真的掌握了……”
掌握了“真理”……？
我卻不敢再說第二次……感覺真的會被邪教“洗腦”一樣！
明明……他們就算是理解了這個世界乃至宇宙的部分“本質和原理”，就如裡克所宣言的，某種“某種至高交換規則”，卻用來蠱惑世人、踐踏人倫與法律，造成更多的悲劇……這絕對是在犯罪！
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“無論任何人或組織掌握何種‘真理’或知識，卻用來傷害他人和公序良俗，那就是在犯罪，必須由世間的公義與法律來製裁。”戴莎的回應堅定有力，似乎不會受到邪教言論的任何影響：“至於邪教徒或其他罪犯的靈魂將受何種‘裁定’，那是他們死後的事，與生前的世界秩序無關。”
“確實如此。”看著麵前那信仰堅定的她，就如純正的光芒，驅儘我的彷徨和茫然。
嗯……確實如此！
於是，由假想中的“暗能量”向上追溯的“本源”討論暫時告一段落，我們接著探討其向下衍生的犯罪“手段”。
與那些遠古傳說中或某種現實條件下，由不幸遇難者遺體異變而成的人型死靈不同，近年來……也許從十年前的卡恩山區連續三個月某特定日期死靈殺人案開始，到三年前的幾起案件中，都可能存在類似的“手段”。