“這麼多年了，他們還認得出來嗎？”豎亥有些擔憂。
還未等商均回話，西王母的一行武士已經將其團團圍住，細細觀摩起這塊白玉環來。
領頭的西王母武士又是一番比劃。
“他們說，這件東西很眼熟，需要找大祭司來看看。”
商均說道：“那我們就去見大祭司吧，和高層人物接觸，做事情方便許多。”
豎亥則是有些猶豫。
除遇到傷病之外，豎亥並不是很想和西王母國的神職人員接觸。
華夏諸邦的祭司早已世俗化，神職人員裡不乏伊祁耳這樣的不敬鬼神者。
人殉人牲製度也僅限於戰俘，規模不大，手段簡單。
但西王母國，沒準就是個祭司地位超凡，喜歡人殉，手段殘暴的地方。
畢竟這片地方，數千年時間都籠罩在農奴製和宗教的陰影下，甚至在現代文明進入的前夜，殘暴程度依然遠超4000年前的華夏先民。
但豎亥很快否決了自己的想法。
“不對，未來這裡血腥的人皮法器，人骨法器，用骨血祭祀，各種肢解殘殺奴隸的習俗，是寂護和連華生帶來的！”
“這裡的原始宗教隻是原始，並不殘暴，融合了‘先進’的密宗以後，才逐漸演變的血腥恐怖。”
豎亥因為某些原因，對這片地區的宗教並無任何好感，但在細細考慮後才明白自己陷入了刻板印象。
時間上兩個地方相隔甚遠，地理上也有些距離，更彆說先進的事物往往破壞力更加強大。
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原始宗教最多獻祭一些人牲。
而後來的成熟宗教，往往能以神的名義掀起戰爭，鉗製思想，屠殺異己，製造恐怖。
死亡人數動輒數萬，跨越範圍橫亙大陸。
他們的殘暴並沒有獻祭人牲那麼直觀，但無論是時間跨度，範圍廣度，思想深度，都不是現在的時代可以比擬。
“我居然會慫一個新石器時代的祭司，慚愧。”豎亥做完心理建設後，不再猶豫，帶著隊伍前去拜見大祭司。
大祭司居住在祭壇邊，這裡也矗立著用於觀測太陽和星空的石柱。
這些石柱和後世英國的巨石陣類似，豎亥越是深入西北地區，越是能在荒原中見到這些巨石。
“沒準一萬年前，‘伏羲’，‘燧人’，‘女媧’他們就是因為新仙女木事件定居在西北地區，成為我們的先祖。”
眾人來到祭司所在的石屋前。
武士通報以後，豎亥，商均二人帶著翻譯和白玉環進入屋內。
石屋的門和牆壁上的透氣孔，還有地麵上刻畫的線條都是精心設計。
隨著季節和白晝的變化，陽光穿過的孔洞會有不同，照射在地麵上線條的不同部位。
豎亥四人循著巫女的指示跪坐在獸皮墊子上。
前方坐在地上的祭司戴著牛頭骨製作的麵具，兩根巨大的牛角顯然給她帶來了不小的負擔。，讓她隻能靠在身後的柱子上。
麵具沒能遮住的地方，露出因長期缺氧和紫外線照射形成的暗紅皮膚，還有手背上的皺紋和披散在肩膀上的白發。
“年紀不小了，這個時代，年紀大代表見識多，沒準她知道昆侖海和天柱，甚至還觀察過它們的變化。”
祭祀緩緩轉過頭，透過牛頭骨上的眼眶，細細打量著豎亥和商均二人，隨後對他們說了幾句。
翻譯傳達道：“祭司要給你們二人做占卜。”
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