“神性本就是強者生來憐憫弱小，願犧牲自身救萬人於水火，而非犧牲眾人換自己苟且偷生。
“與其說她是在幫關心他們，不如說她是在努力護住這座已經被嚴重“汙染”的山脈。”
“至於生機散儘，歸根結底是因為白發道士用靈石抽走了大部分生氣……我想那些靈石很可能是幕後之人日後打算自己用來吸收的。
“至於關心為何需要千年古樹的力量才能複仇，我之前就說過，因為——煞氣。
高霖不解：“我記得！你已經說過很多次煞氣了，職業上以屠夫狗販子身上煞氣最重。還有之前張聰越‘聚陰劃煞’……我一直很好奇這個‘煞氣’究竟是什麼？”
白南：“大多動物天生嗅覺靈敏，這是與生俱來的天賦，不僅可以用來追捕獵物還可以因此避開許多潛在的危險。
“良善之人身上往往散發出平和的氣息。靈性強的動物自然會被乾淨的磁場所吸引，因此有人就會格外吸引小動物主動親近。”
高霖：“我妹口中的‘吸貓體質’？”
白南點頭：“嗯。貓、狗自古以來便被人類豢養格外通人性，它們甚至能敏銳感知到人類的情緒和目的。
“不止貓狗有靈，還有燕子，屋簷下築巢第二年大多還會回來，預示主家家庭安寧，因為燕子不入惡人家。用心養的樹木，若是主人過世，它們甚至可能會在那年集體不開花，不結果。
“當然，最耳熟能詳的還是網上常說的，‘生靈攔路，必有緣故’。”
陸安今：“就像之前的烏鴉……它們隻是來提前預感到了死亡即將到來！”
白南眼中帶著讚賞：“烏鴉不僅不是不祥，相反還是被誤解最深的，其"孝鳥"特質源自反哺習性，《本草綱目》與《唐詩鳥類圖鑒》均記載烏鴉反哺體現儒家孝道。
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“古人將之視為神聖的太陽鳥，唐代以前皆被視為祥瑞，自宋代起逐漸汙名化，因唐代戰場食腐行為引發凶兆聯想，明清時期則完全演變為“報喪鳥”。
“烏鴉憑本能生存，它們實際上並沒有能帶來災難的能力。”
“若是能多些耐心，仔細觀察動物的肢體語言，有些人甚至能做到和動物無障礙溝通。”
“我想到了網上那些一伸手就有鳥飛過來的動物博主。”陳子蘭說。
白南：“在道家看來，這類人身上陰德厚重，有大福報。當然並不是說不受動物歡迎就沒有福報，而是就像有些人喜歡毛茸茸的動物，有些喜歡爬蟲，有些喜歡蛇一樣，每個人身上的福報方向也不儘相同。
“陰德亦源自於平日裡不為人知，默默無聞的善舉。
“因此，佛教戒律：不可殺生，一生食素。玄門亦有四不食：牛、狗、鴻雁、烏魚，因為它們分彆代表善、忠、貞、孝。
“值得一提的是，備受追捧的佛教‘放生會’。雖說確實可以借放生動物積陰德，但若是不顧品種習性，胡亂放生，造成水域汙染，生態危害，陰德不增反減。”
“雖說煞氣對人的影響是多方麵的。
但普通人身上，多點煞氣也不是什麼大事。
“自身風水也是流動的。實在控製不住也就是平日裡不積口德，經常和鄰居吵架，在家脾氣一上來就罵媳婦摔碗，出門狗路過身邊都忍不住踹上一腳……最多導致一段時間內，運勢下滑、錢財外泄、家庭不睦、事業受阻。
“可本就煞氣重，還總是打架鬥毆，甚至手上沾過人命的，身上可就不是普通煞氣了，玄門稱之為——凶煞之氣。”
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