那寺廟建在半山腰，占地麵積不算太大，方圓大概三裡，由梵王與那羅延設計好圖紙後交由毗沙門。
寺廟的作用是為天龍城吸引人口，傳播佛法反倒是其次，所以要等天龍城稍微穩定一些再開張。
由於佛法在西洲很有基礎，為了防止尾大不掉，毗沙門給這座寺廟也加了不少限製。
比如，那羅延平時怎麼給人講法都行，但所有寺內人員，必須在天龍城登記，收的徒弟也要登記。
並且，弟子數量還有上限，不能讓他無限製的收。
寺廟的收入，主要是來自信眾的施舍捐贈，毗沙門派了幾個乾達婆入駐，替那羅延管賬，並按賬目收稅。
同時，後續他們有什麼商業活動，也要交稅，如此一來，佛法的傳播就始終掌控在天庭手上。
當然，毗沙門定的稅率不高，僅占百分之五，同時，每年還會按人頭給寺廟撥款，用於建設與維護。
那羅延佛法雖深，但哪裡見過這個？覺得也沒什麼關係，反正他就隻是來傳法，並沒有什麼野心，現在既然毗沙門把台子搭好了，他也隻需要坐上去即可。
因此，剛開始合作，雙方都很滿意。
出於對那羅延的尊重，毗沙門把寺廟的命名權交給了他，讓他自己拿主意。
二月十五那天，那羅延剛到山門，空中忽然有雷聲響起，因此，那羅延給這座寺廟起名：大雷音寺！
自此，這一城一寺，便開始在西洲紮根。
……
三十年後，天龍城已經與大多數中小勢力達成了深度合作。除了軍事實力，單論經濟實力與影響力，已經成為西洲第八大勢力。
洪荒世界，工業就是煉金和煉器。
在仙道推廣以前，基本都是神道煉器術，功能比較單一，質量也差點。
後來帝辰與北幽推廣仙道，仙神結合，妖族的工業水準明顯上了一個台階。
西洲各族，都有派子弟入靈曜宮修行，當這些弟子出師返回後，因同門之誼，減緩了各族之間的矛盾，也加強了各族的工業水準。
而天龍城對比各族的優勢，一是背靠須彌山，有源源不斷的人力資源。所謂的天眾，大都是自靈曜宮與北溟宮調來的精英，論水平肯定是強於各族修仙者。
第二個優勢，則是大雷音寺，西方教，也是要煉器的。而且，從接引煉製的那把青傘來看，水平並不低。
毗沙門之所以誠邀那羅延入世傳法，其實也有引入西方教煉器術的原因。
由於技術的提升，天龍城的市場競爭力明顯加強。由大荒商會牽頭，基本上控製了各中小勢力的經濟命脈。
當然，目前還是撒錢階段，還不到收網的時候，望舒也沒急於對各地重定稅率。
但有些大勢力的妖王已經開始警覺，當然，他們警覺的不是錢，而是人口。
天龍城發展的越來越快，又有大雷音寺在側，便有越來越多的人彙聚了過來，而且，還都是能化形的精英。
大妖王可以不在意錢，但不能不在意人口。
若是人都跑了，還算什麼妖王？
因此，天龍城周邊的強盜土匪便開始增多了，這些人打劫過往行人與商隊，破壞農田礦場，造成了不小的損失。