人類有百萬年的經曆，而有史書可考的也有幾千年，很多曆史隨著時代的改變而改變，佛教也是如此，它一邊改，一邊融入世間。
有些學說早已經不存在了，還被現世的人們抨擊，而佛教的學說曆經千年的沉澱依然存在，現世的人們依然接納它。
雖然佛教的學說也會被利用，但不是它的錯，而是人的錯。
它與真理的區彆是，得有人信，它就在。而真理是不論你信還是不信，真理都會存在。
如果說一種心理學說一直是正確的，人們信它，並把信它當成為必修課，形成為信仰，那就會形成法理。
就像對那些原始圖騰的崇拜，在了解這個世界之前，人們就得拜那些讓他不了解的東西。
後來青雀又研究了道的教義：太極。他覺得不管是佛教，還是道教，他都是信的。
但他更同情道教，看來任何事物的發展都離不開物質之術。信者眾，有信徒的捐贈就能延續香火。
而道教雖然也讓人捐贈，捐的不過是五鬥米。
一個說，把你的身外之物捐了增加功德，你能獲得福報，另一個說你得獻一定數量的米，對應天上那五帝，知爾道心是否可修仙。
能不能修仙的還得兩說，萬一數量錯了，誰知道你獻米之後上天之帝能知你道心否。
但是捐贈能獲得福報，想必大部分人是信的，這個福報自然是越多越好，那自然是要捐的多。
一個人能生下來是道，要順其自然，要從無到有。
活在世界上又會接受萬般苦，在其受苦的時候，佛是他的藥，讓他能夠接受他所必須接受的。
最後把自己畢生所有貢獻給佛，那給道的還能有多少。
就好比自己命一條，生來就有的，但痛苦讓人難以成活的話，你是顧著修仙呐，還是止痛呢？
不過佛和道的差異，對青雀來說影響不大。他不覺得這兩者跟他的世界能有很大關聯。
不過這求道之人的修仙之心，好像是他過去生活的一種折射。按現代人的思維，生命無限延長，就是仙人的話，他已經修上了仙。
他的世界本就如此，天生靈骨能修仙，不能修的是少數。而這個世界，所有人都是沒法修的，環境不一樣，天生的命運區彆。
公司的業務開始拓展，員工外出活動很頻繁，村子也比以前有了更多的人氣，一有人氣那就隨者眾了。
村子不僅吸引了周邊的人，吸引了遊客，也吸引了在外的遊子，吸引了一些思鄉者的回歸故土。
思鄉是一種美好的情懷，為此誕生過很多經典詩句。
“人言落日是天涯，望極天涯不見家”。
對一個富有情感的遊子來說，落日黃昏，百鳥歸巢都能讓他觸景生情，引發鄉愁。
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