父親擔憂說，不要跟這種人有任何牽扯，有多遠隔多遠。
金紅過來問為啥。
父親說，這裡不方便說，等晚上再告訴你。
金紅沒有再追問，高聲叫欣兒下樓吃飯。
溫紅牽著瑩瑩的手走進屋，笑著說，瑩瑩，快叫爺爺和叔叔。
瑩瑩乖巧地叫了爺爺和叔叔，父親和我都應了一聲。溫紅看了藥材公司那邊一眼，低聲問道，小新，那個地痞過來找你有啥事。
我說沒啥事。
溫紅說，有啥事儘管跟我和小根說，隻要能幫得上手我們肯定會幫，怎麼說你和小根也是親兄弟，平時鬨歸鬨，但決不容許外人來欺負。
雖然我知道這女人說這些話不是發自真心，我聽了仍禁不住感到暖心。
看來人的潛意識裡都是渴望被關心的。
吃過晚飯，金紅要我背她上樓，我不肯，這女人馬上提出要父親背她上樓。
因為金紅轉變的太快，我甚至懷疑她開始讓我背隻是幌子，實際她真正的目標就是要當著我的麵讓父親背她上樓。
看來這女人越來越會玩了，也越來越玩的嗨了。
父親嘴裡說著這不行那不好，眼裡躍躍欲試的表情卻讓人一目了然。
金紅絲毫不給父親打退堂鼓的機會，笑著從身後跳到父親的背上，雙手緊緊摟著父親的脖子，雙腿夾在父親的腰上，父親擔心她掉下來，隻得反手托住金紅圓實的屁股，緩步向樓上走去。
金紅回頭衝我調皮眨了眨眼，咯咯笑道，讓姨丈背著的感覺真好，讓我記起小時候我爹背我時的情景。
欣兒也要我背她上樓，看來小孩子都喜歡有樣學樣。難怪有人說小學的教育無比重要。
小學對於孩子來說就是人生的啟蒙，什麼樣的教育基本決定了孩子以後的世界觀。
若讓居心叵測之人把一些糟糠觀念寫進教科書裡，強行灌輸給孩子，這將是孩子一生最大的不幸，或許有少數的孩子在以後的人生路上得到覺悟，但大多數孩子可能終其一生也擺脫不了那種甘願做牛馬的思維。
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在印度的曆史長河中，有個陋俗，那就是寡婦殉葬，印度一些有錢的男人死後，他們的妻子會被強製要求殉葬。
在印度教教義中，婦女被視為丈夫的附屬品，守貞潔被看作印度婦女至高無上的美德，丈夫離世後，寡婦不僅要承受親人的巨大悲痛，還被社會觀念所迫，麵臨著艱難的生死抉擇。
這種被殉葬的女性，大部分都是被整個社會文化所逼迫的，也有一部分從小被教育洗腦，那是自願的，在這個葬禮的當天，寡婦必須得穿上，當年當新娘的全套的盛裝，坐在柴堆上，然後點火焚燒，那是活活燒死，在印度男人的角度看，殉葬象征著對丈夫的忠誠和愛的最高體現，可以說這是一種何其殘忍的陋習，野蠻愚昧無人性，但是就這個陋習，竟在印度流傳了二千多年，直到1817年，英國開始逐步殖民印度的時候，英國人也被這個殘忍的習俗驚呆了，覺得完全不能接受和容忍，英政府就直接宣布殉葬非法，要求全印度取締這種寡婦殉葬製度，結果呢，竟然有很多愚昧的婦女，一起上街遊行，要扞衛自己被殉葬的權利，她們認為英政府剝奪了她們通過殉葬來奔向更好的來生的權利。
因為這種殉葬文化的根深蒂固，一直到很多年後，還有很多偏僻的地方，這種寡婦殉葬製度都沒有完全絕跡。
由此可見，文化陋習對人的思想影響有多大，為了所謂文化陋習裡那些虛無縹緲都榮譽，甚至不惜放棄自己的生命。
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